作為含義和意味存在的文學(xué)意義.pdf

1、西方文論歷來(lái)重視對(duì)文學(xué)意義的研究。傳統(tǒng)的西方文論把文學(xué)文本看作是作者的創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果，文本是對(duì)作者思想情感的反映或者對(duì)于外在生活世界的再現(xiàn)。所以對(duì)文學(xué)意義的探尋就是追溯作者的原意或理解文本所再現(xiàn)的生活內(nèi)蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上就形成了文學(xué)意義的屬性論。現(xiàn)代文論經(jīng)過(guò)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，出現(xiàn)了兩種傾向：一種是把文學(xué)意義看作是文本內(nèi)部語(yǔ)言結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言差異對(duì)立的產(chǎn)物；另一種是把文本和讀者、社會(huì)、作者等外在因素聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為文學(xué)意義不是固定在文本中的屬性，而是與

2、其他因素相互作用的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了關(guān)系論的文學(xué)意義觀。文學(xué)意義從歷史變化角度來(lái)看主要表現(xiàn)為三個(gè)特征，即從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從統(tǒng)一到無(wú)序、從意識(shí)到語(yǔ)言。從根本上說(shuō)，這是文論研究對(duì)象從作者到文本再到讀者接受這一變化的必然結(jié)果。 本文結(jié)合對(duì)文學(xué)意義的歷史考察，借鑒赫施(Eric Donald Hirsch)對(duì)文學(xué)意義“含義”和“意義”的區(qū)分以及伊瑟爾(Wolfgang Iser)對(duì)于“文本”和“作品”概念的分析，提出文學(xué)意義是文本含義

3、和作品意味的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為文本含義和作品意味是文學(xué)意義的兩個(gè)構(gòu)成因素，含義是與文本相關(guān)，是文本的一種內(nèi)在屬性；而意味則是與作者、讀者、世界和其他文本等因素相關(guān)聯(lián)，是一種關(guān)系存在。也就是說(shuō)，含義是文本系統(tǒng)的產(chǎn)物，而意味則是關(guān)系下的產(chǎn)物。但是意味不是讀者完全主觀化的產(chǎn)物，它要以文本含義為基礎(chǔ)。文本含義是受語(yǔ)義規(guī)則和語(yǔ)言系統(tǒng)制約的，并且是作家主體邏輯構(gòu)思的產(chǎn)物，因此具有一種整體性和穩(wěn)定性，不同時(shí)代的文本含義是相對(duì)穩(wěn)定的。含義是靜態(tài)的，是意味

4、的潛在形式。意味是動(dòng)態(tài)的，是含義的外在表現(xiàn)形式，是意義的實(shí)現(xiàn)。含義轉(zhuǎn)化為意味或者說(shuō)意義的實(shí)現(xiàn)有賴于讀者的出現(xiàn)。文本含義是一個(gè)具有層級(jí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，它包括這樣三個(gè)層面：語(yǔ)言義(簡(jiǎn)稱語(yǔ)義)、形象意(簡(jiǎn)稱象意)、蘊(yùn)意。文學(xué)意義的接受主要包含兩個(gè)層次：理解和解釋、闡釋與批評(píng)。理解和解釋是對(duì)文本含義的揭示，閘釋與批評(píng)是對(duì)作品意味的詮釋。 文本含義和作品意味是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者缺一不可。文學(xué)意義以文本含義為中心，文本含義以一種邏輯統(tǒng)一性