論奈良美智藝術的通俗化.pdf

1、在消費時代來臨的當代社會，藝術早已走下神壇融入大眾文化之中。20世紀60年代的波普藝術就已經(jīng)展現(xiàn)了大眾文化與媒體對藝術的影響，并創(chuàng)造出獨特的波普藝術語言。奈良美智所代表的新波普藝術承接了60年代的波普藝術的通俗化、流行化的標志性藝術特點。同時，他也將日本獨有的民族文化、大眾文藝特色與世界新的藝術思潮相融合，創(chuàng)造性的擴大了波普藝術的形式外延，豐富了藝術作品的內涵。他的作品在藝術性與通俗化之間取得了雙贏，雅俗共賞，不僅在日本本土得到了肯定，

2、也在國際藝術市場與大眾傳播之間取得了不俗的成績。本文結合消費時代的大背景，通過對奈良美智多樣藝術形式的通俗化和精神內涵的分析與探討，從日本當代藝術發(fā)展脈絡聯(lián)系到中國當代藝術的發(fā)展現(xiàn)狀，試圖給我們帶了新的思考方向，從而對通俗化的內涵具有更深入更立體的理解。文章共分四個部分:
　　首先，從當代藝術發(fā)展的背景入手，來探討奈良美智藝術通俗化的客觀因素。在消費時代的大背景下，藝術通俗化是歷史發(fā)展的必然的結果，隨著消費文化的壯大，經(jīng)濟與文化開

3、始跨國界影響，世界大眾文化的差距逐漸減小，大眾文化取向逐漸統(tǒng)一，才使奈良美智的藝術在世界范圍內得到了普遍的認可。同時，大眾審美與藝術有著雙向的影響，不僅藝術潮流引領大眾的審美取向，大眾文化也反向潛移默化的影響著藝術家。藝術市場對藝術的通俗化起著推波助瀾的作用，藝術家在意消費者的反應，如果藝術品中某些通俗化的因素受到了欣賞者的贊譽，那么在藝術品的創(chuàng)作中更會加強這種特性以便在市場中取得好的成績。
　　其次，著重探討奈良美智在藝術實踐上

4、的通俗化。奈良美智符號化的漫畫式的藝術形象是通俗化的直接表現(xiàn)，他的創(chuàng)作手段不局限于傳統(tǒng)的雕塑與繪畫，也涉足繪本集、家居創(chuàng)意和商品設計等流行文化。奈良美智的跨界合作對象與領域都與大眾文化領域有一定程度的重合，是他藝術通俗化的又一佐證。成功的商業(yè)推廣塑造出奈良美智具有親和力的偶像化形象，間接影響了奈良美智在藝術中的通俗化定位。
　　再次，主要分析奈良美智藝術精神內涵的通俗化。奈良美智的藝術體現(xiàn)著新波普藝術精神，而通俗化正是新波普藝術的

5、主要特征之一。通過與同屬日本新波普悍將村上隆的比較更彰顯奈良美智的溫和、細膩的通俗化。奈良美智作品中的日本本土文化與新表現(xiàn)主義精神的融合，他借用日本動漫形式的外殼，填入日本物哀文化和表現(xiàn)主義精神的內核，創(chuàng)造出在通俗文化與高雅藝術之間取得平衡的藝術品。他作品中正視成人社會的脆弱面與治愈人心靈的功能，這種人文關懷精神都使奈良美智藝術得到大眾認可的原因之一。
　　最后，討論了奈良美智藝術通俗化給中國當代藝術帶來的影響與啟示。中日兩國在近