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1、成長是人類必不可少的構(gòu)成要素,也是文學(xué)永恒的主題。童話中表現(xiàn)的成長更多的是指現(xiàn)代意義上的青春期成長,即從童年到成年的過渡時期。人類學(xué)研究表明:原始社會以成年儀式來確定成年,賦予參與者以明確的社會身份及相應(yīng)職責(zé),成年儀式一般分為三個階段:分離--過渡--聚合。人類的原始敘事(神話)都有其儀式原型,神話是儀式的注解。英雄歷險神話與傳奇幾乎都擁有相同的結(jié)構(gòu)模式:出走--考驗--回歸,是“成人儀式所代表的公式的擴(kuò)大”,也是童話中成長母題的敘事情
2、節(jié)結(jié)構(gòu)原型。它反映了人類主體地位的確立和自我意識的萌芽,表達(dá)了遠(yuǎn)古人類對張揚自身的力量的渴望;在口耳相傳、集體創(chuàng)作的民間童話中,成長故事程式化的情節(jié)結(jié)構(gòu)猶如成長儀式的復(fù)演,但卻充分展示了現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)生之前的人類世俗生活情態(tài),體現(xiàn)人們的倫理道德觀念,成長母題下表現(xiàn)的更多地是人生經(jīng)驗和價值觀念的傳承;浪漫主義思潮催生了以安徒生為標(biāo)志的現(xiàn)代童話的出現(xiàn),童話成了作家情感的載體、夢境的寄托;“兒童”的發(fā)現(xiàn)又使童話中的“成長”走向心靈,對“成長”
3、的內(nèi)涵有了更為豐富的挖掘,種種意識形態(tài)的介入使“成長儀式”發(fā)生了形變,表現(xiàn)了現(xiàn)代人對人生意義的追尋和思考;而當(dāng)代歐美國家的童話由于深受后現(xiàn)代之風(fēng)影響,傳統(tǒng)少年英雄的成長模式、女性成長模式被顛覆,成長者形象被改寫。體現(xiàn)了進(jìn)入后工業(yè)時代的西方人對傳統(tǒng)的二元對立文化模式的反思,“成長”更多地成為人的一種處境,一種隱含著豐富社會意義的生存狀態(tài),展現(xiàn)了人類在成長歷程中對丟失了的和諧的精神家園的追求。因此,童話中的成長母題正如文化人類學(xué)的另一種表達(dá)
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