教師文化的嬗變與重建.pdf

1、特定教師群體的價值觀念、思維方式和態(tài)度等構(gòu)成了廣泛的教師職業(yè)文化,教師文化通過對教師觀念和行為的影響而作用于現(xiàn)實的課堂教學(xué),并關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展和教育改革的進程.教師文化研究將努力避免對教師外在規(guī)約的研究范式,通過對教師精神世界的觀照引領(lǐng)教師職業(yè)的整體發(fā)展. 本文主要從教師文化歷史發(fā)展、現(xiàn)實表現(xiàn)及未來走向三個層面展開,分析歷史上教師的價值觀念形態(tài)及其嬗變過程,展示現(xiàn)實的專業(yè)教育和學(xué)校管理對教師文化的影響以及教師文化建設(shè)需要應(yīng)對的主

2、體的價值觀念層面的問題,探討未來教師文化建設(shè)的方向和途徑,并以理論觀照實踐,對現(xiàn)實的學(xué)校教師文化建設(shè)工作進行考察,對未來教師文化的發(fā)展方向和建設(shè)思路進一步反芻和澄明. 教師文化的歷史發(fā)展重點探究教師身份和職能的發(fā)展過程,在教師從"廟堂"、"廣場"到學(xué)校的生存場所的轉(zhuǎn)變中揭示教師在體制中的歸隱,在教師從"社會人"到"職業(yè)人"的意識轉(zhuǎn)變中分析教師職業(yè)價值取向的世俗化轉(zhuǎn)變.古代教師大都是社會的圣賢之士,他們的精神世界并不在學(xué)校和學(xué)院,

3、他們或者在廣場向著民眾"布道",或者在廟堂對著上帝和當(dāng)權(quán)者言說,是具有極強的社會責(zé)任感和理想主義情節(jié)的"社會人",具有超越教育世界的終極價值關(guān)懷.后來,隨著社會分工的發(fā)展、制度化學(xué)校教育的誕生和管理體制的完善,教師被納入體制化的學(xué)校教育之中而與社會區(qū)隔開來.教師的價值取向不再體現(xiàn)在"道統(tǒng)"、"理念"、"德性"、"上帝"等超世俗的精神層面,而更多地關(guān)注知識的傳輸和兒童社會化的實現(xiàn),并開始關(guān)注自身的世俗利益.在職業(yè)的體制化和"知識就是力量"

4、等社會主流認識的影響下,教師的思想意識開始長期地浸潤在職業(yè)文化之中,教師開始由"廟堂"、"廣場"中的"啟蒙者"轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的教育機構(gòu)中的"職業(yè)人". 教師文化的現(xiàn)實狀況主要通過教師專業(yè)教育和學(xué)校制度管理以及教師的主體性影響因素三個層面進行研究.教師專業(yè)化是國際范圍內(nèi)公認的教師職業(yè)發(fā)展方向.世界各國普遍重視教師的專業(yè)發(fā)展和對教師專業(yè)化的研究.教師專業(yè)化能有效地促進教師文化的發(fā)展,但是,當(dāng)"專業(yè)化"思潮如意識形態(tài)般侵入教育部門的神經(jīng)控

5、制系統(tǒng)后,在促進教師的知識和技能的純熟的同時,在一定程度上忽視了更本質(zhì)、更重要的精神性發(fā)展的緯度.喪失專業(yè)精神的教師在學(xué)科邊界范圍內(nèi)和技術(shù)性思維中抱殘守缺,很大程度上失去了"公眾教師"和"社會思想者"的精神氣質(zhì).學(xué)校管理制度的建立能有效地制約乃至消除教育教學(xué)活動中的非理性行為,但是,如果過于重視學(xué)校制度形式的完備和操作化,則不可避免地導(dǎo)致對人的創(chuàng)造性和自由發(fā)展的阻抗.由于制度建設(shè)與文化建設(shè)之間的沖突與制衡,學(xué)校制度的建設(shè)必須在太多的控制

6、與完全地放任之間需求一種動態(tài)的平衡.現(xiàn)代學(xué)校的教師管理思路應(yīng)該從后顧的、規(guī)約的模式中解放出來,發(fā)展一種前瞻的、促進的管理模式,將制度建設(shè)的重點從考核與獎懲方向轉(zhuǎn)移到教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)制度的建設(shè)上來,并為教師自由和創(chuàng)造精神的發(fā)揮留有充足的空間.教師日常生活中的潛在價值沖突對教師文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn),教師主體的價值觀念是教師文化建設(shè)必須關(guān)注的問題.教師比一般的職業(yè)群體具有更高的精神追求,但卻一再受到現(xiàn)實因素的沖擊,教師還表現(xiàn)出外部歸因的思想傾向

7、、保守的價值取向、個人主義教學(xué)方式等問題特征.教師文化的建設(shè)應(yīng)該通過價值觀念問題的解決引領(lǐng)教師精神世界的發(fā)展. 在現(xiàn)代社會知識資源日益豐富而精神資源日益枯竭的條件下,教師作為知識的獨裁者的形象已經(jīng)失去了代表性.伴隨著對人的精神世界的關(guān)注,人們更加注重教師"人類靈魂工程師"的職能的發(fā)揮.因此,教師應(yīng)該越來越多地承擔(dān)起促進人的精神世界的發(fā)展的職能,教師文化建設(shè)應(yīng)該致力于"精神導(dǎo)師"的培養(yǎng),引導(dǎo)教師將人的精神世界的發(fā)展作為教育努力的方

8、向."精神導(dǎo)師"文化的創(chuàng)建需要教師主體提升終極價值關(guān)懷,具有主體發(fā)展意識,并加強自我修養(yǎng),在教師自身境界提升的同時,還需要社會價值觀、教育管理思想等方面的輔佐和支持.在現(xiàn)實的學(xué)校環(huán)境中,通過理念的引領(lǐng)和人文制度的建構(gòu)可以有效地促進教師精神狀態(tài)和思維方式的轉(zhuǎn)變.但是,要真正地激發(fā)教師的精神力量,使教師向著"好教師"和"精神導(dǎo)師"的方向發(fā)展,還需要教師視野的拓展和價值觀系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變,發(fā)揮教育和學(xué)術(shù)所應(yīng)該具有的為道德服務(wù)的力量和改造社會的職能.