莎樂(lè)美世界中的血緣隱喻.pdf

1、本文從父神宗教、多神異教、父權(quán)體制等角度，對(duì)《莎樂(lè)美》中的血緣隱喻進(jìn)行解讀，在文化研究層面對(duì)文論界中“莎樂(lè)美代表女性解放”觀點(diǎn)做出回應(yīng)互補(bǔ)。 第一章圍繞血緣隱喻在前人研究視野中的遺漏，說(shuō)明該隱喻解讀對(duì)文本深層理解的必要性。 第二章通過(guò)宗教場(chǎng)景/家庭場(chǎng)景掩蓋下的血緣隱喻解讀，比較人物在母系族譜和父系族譜中的特質(zhì)，以及不同男性話(huà)語(yǔ)在超驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)領(lǐng)域與女性的關(guān)系，找尋文本與寫(xiě)作背景的聯(lián)系，并借用基督教女性主義這一工具，重塑《

2、莎樂(lè)美》在文化研究領(lǐng)域的地圖。 其中以早期基督教年代為背景，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治宗教場(chǎng)景及幾個(gè)主要角色的隱喻解讀，論文進(jìn)而建立兩種父權(quán)體制的比較，并借由神學(xué)符號(hào)解讀女性在兩種體制中的位置和特點(diǎn)，從而得出結(jié)論：《莎樂(lè)美》中多種宗教思想并存、各方利益激烈沖突的世界，實(shí)際上折射了宗教信仰根基在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊下的動(dòng)搖及傳統(tǒng)中產(chǎn)階級(jí)觀念開(kāi)始瓦解的晚期維多利亞社會(huì)現(xiàn)實(shí)。論文的最后部分剖析處在新舊價(jià)值觀夾縫中的維多利亞社會(huì)的混亂宗教觀。把《莎