稠禪師在少林武術(shù)中的地位與影響.pdf

1、少林寺既是禪學(xué)圣地又是武學(xué)圣地，自建寺以來，在歷代王朝都有獨(dú)特地位，少林武術(shù)作為一種佛教修行方式，歷經(jīng)一千五百多年的發(fā)展，在中華武術(shù)中占有重要地位。但是，在少林武術(shù)久負(fù)盛名下，少林武術(shù)的相關(guān)理論卻顯得與其極不相稱。對于少林武術(shù)的起源問題，理論研究的滯后，導(dǎo)致人們認(rèn)識上的混亂，傳說橫行于世，而真相卻一直隱沒，本文就少林武術(shù)中的一個關(guān)鍵人物稠禪師展開其與少林武術(shù)的關(guān)系，還原少林武術(shù)起源的事實(shí)。以南北朝時期的稠禪師為窗口，透視當(dāng)時鄴下佛教寺院

2、和少林寺的關(guān)系，當(dāng)時鄴下寺院的習(xí)武風(fēng)氣對少林寺習(xí)武之風(fēng)的影響，這種影響對于今天安陽歷史古城的開發(fā)具有重要的啟示意義。
　　本文采用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法和田野調(diào)查法，通過對馬愛民教授的采訪，了解整個“少林武術(shù)起源”問題的背景和研究過程，并得到一些重要的相關(guān)材料，如多年前的報紙、實(shí)物照片；通過與其他專家的訪談，深入了解少林武術(shù)在傳承中的種種問題，了解禪和武結(jié)合到一起的深層次原因；通過中國知網(wǎng)進(jìn)行資料搜集，同時筆者對安陽靈泉寺萬佛溝、

3、小南海石窟、河北響堂山石窟和古定晉禪院進(jìn)行實(shí)地考察，并留下相關(guān)碑刻照片。
　　本研究通過佛教和武術(shù)兩條主線展開南北朝時期的社會狀況；以南北朝時期佛教的發(fā)展為線索，為稠禪師出生、成長、發(fā)展、隱退提供大背景；通過稠禪師的經(jīng)歷展開其與少林武術(shù)的淵源，并與同時期的少林寺其他著名僧人對比分析，最后得出“稠禪師是少林禪武雙修第一人”的結(jié)論；通過稠禪師前后的其他武僧的習(xí)武活動以及稠禪師的武功事跡的對比來分析其拳禪合一修為方式。同時，對少林武術(shù)的