冰封與潛流——越南漢字文化傳承模式現(xiàn)代變遷研究.pdf

1、漢字是中國的自源文字，在日本、韓國、越南等國家和地區(qū)，漢字也得到廣泛使用，并經(jīng)過吸收、消化、再創(chuàng)造之后融入了本土文化，形成了具有各地特色的漢字文化。漢字在越南的使用和發(fā)展既是作為一種記錄語言的工具，又是一個作為文化因素的積累過程。 上世紀(jì)初，越南廢除漢字，使用拉丁文字。文字的替換不僅使越南漢字文化及其傳承模式發(fā)生了重大變化，而且直接影響到整個越南傳統(tǒng)文化的傳承，造成了現(xiàn)代人與古典文化的隔膜。在當(dāng)今的社會、文化變革中，重新審視越南

2、漢字文化在傳統(tǒng)文化中的位置以及漢字文化傳承對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用是非常有必要的?，F(xiàn)代社會給越南漢字文化的傳承帶來更多的考驗(yàn)和機(jī)遇，漢字文化傳承能否承載歷史使命，即重新連接將近100年傳統(tǒng)文化的斷層，什么樣的傳承模式才能超越當(dāng)前的危機(jī)并滿足現(xiàn)代社會發(fā)展所提出的要求，這就是本論文研究的問題。 本論文運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、田野工作方法以及比較研究方法，針對越南漢字文化傳承問題展開研究。本論文系統(tǒng)歸納了越南漢字文化的形成條件、發(fā)展方式及發(fā)展過程

3、，明確指出了越南漢字文化在傳統(tǒng)文化中占有的地位，勾勒出了傳統(tǒng)社會中越南漢字文化的傳承模式。本論文分析了越南漢字文化及其傳承模式進(jìn)入近代以后遭受文字替換的沖擊而產(chǎn)生的變化，并在此基礎(chǔ)上深入研究了革新以來越南漢字文化傳承模式所遇到的危機(jī)，揭示產(chǎn)生這些危機(jī)的社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，指出這些危機(jī)對社會的影響，預(yù)測這些危機(jī)深化之后的民族精神文化等問題。最后，本論文在人們對漢字文化的認(rèn)同情況以及漢字文化對語言建設(shè)、歷史研究、旅游開發(fā)、人文精神建設(shè)、地區(qū)文化交

4、流等方面的作用揭示出當(dāng)今漢字文化傳承的機(jī)遇，并對新型漢字文化傳承模式進(jìn)行了預(yù)測與建構(gòu)，提出建構(gòu)思路：官方傳承通過學(xué)校漢字文化教育的進(jìn)行由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)；自發(fā)性的傳承通過傳承主體間的互動發(fā)展到引導(dǎo)性的傳承；由正向傳承到某種程度的反向傳承；參與式多樣化的傳承等。本論文得出的結(jié)論，綜合如下： (1)越南漢字文化是一個文化體系，它不僅包括漢字文化(漢喃文化)遺產(chǎn)，還包括人們生活中的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、思維邏輯等，它不僅存在于各種文獻(xiàn)，而且

5、是一個流動的實(shí)體，滲透到并影響著社會生活。越南漢字文化是東亞漢字文化的分支，雖然它朝著另一個方向發(fā)展，但仍然受到東亞漢字文化演變規(guī)律的支配。漢字文化進(jìn)入越南以后不斷被本土化，并由上層社會逐漸滲透到民間，形成了具有越南特色的多層次的漢字文化體系，是越南傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 (2)漢字在越南被廢除以后，文字的替換給漢字文化帶來致命的沖擊，越南漢字文化由此失去了許多內(nèi)涵，從而影響整個越南傳統(tǒng)文化的傳承，引起文化斷裂危機(jī)。越南文化的

6、發(fā)展和變化是必然的，但那應(yīng)該是一個依從文化本性自然演變的過程，在其新舊形態(tài)之間血脈相通、“基因”相連。文化斷裂危機(jī)加劇，長期在這種文化中接受浸染、熏陶的人們的生存方式、思維方式和精神取向就會被強(qiáng)行改變，甚至被另一種異己文化的功能所替代，因而無法與之交融、“互化”。本文認(rèn)為越南文化傳承出現(xiàn)的問題在于血脈不通、基因不連，而漢字文化是越南傳統(tǒng)文化的基因之一，我們需要認(rèn)真反思和正視它對越南文化“生存狀態(tài)”的影響。因此漢字文化傳承要承擔(dān)這一歷史使

7、命，即通過漢字文化傳承，為整個越南傳統(tǒng)文化傳承“通脈”，增強(qiáng)越南文化的“免疫”功能。 (3)從社會的變遷到漢字文化變異再到漢字文化傳承模式變遷是環(huán)環(huán)相扣的，它們之間存在著相互作用的關(guān)系。傳統(tǒng)社會儒學(xué)占獨(dú)尊位置，漢字文化主要通過科舉制度得以傳承。近代社會的文字替換全面影響著漢字文化，古籍翻譯成為其主要傳承方式。經(jīng)過近百年的現(xiàn)代變遷，漢字文化傳承模式已顯示出許多不足，其結(jié)果不僅不能滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，而且會進(jìn)一步威脅民族文化的認(rèn)

8、同以及加快民族精神文化知識淺薄化的趨勢。構(gòu)建新型傳承模式要從社會對傳承模式所提出的要求出發(fā)，從最基礎(chǔ)——漢字認(rèn)字做起，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的漢字文化教育，同時結(jié)合古籍翻譯、文獻(xiàn)研究、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、旅游開發(fā)等方式，實(shí)現(xiàn)傳承主體二元性即官方與民間的結(jié)合，使得漢字文化在現(xiàn)代生活中流動不息。 本論文從文化人類學(xué)角度出發(fā)，把越南漢字文化當(dāng)作一個真正的文化體系，從而進(jìn)行梳理、排比、分層次并對其展開論述，是越南漢字文化理論系統(tǒng)構(gòu)建的初步探討，同時也豐富了東亞

9、漢字文化領(lǐng)域的研究。探索越南漢字文化傳承的途徑讓其輸入傳承的載體成為流動中生生不息的是本研究考慮到的實(shí)用價值。因此本研究結(jié)合教育人類學(xué)理論，走出只有研究漢喃文化遺產(chǎn)的窠臼，從而大大擴(kuò)展和深化了越南漢字文化“社會化”問題，啟示人們從文化傳承的意義上，體會越南漢字文化的連續(xù)性；從傳統(tǒng)漢字文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，意識到傳承漢字文化的責(zé)任。另外，本研究還論證了漢字對文化傳承的特殊性，這對于處理文字變動和文化傳承的矛盾應(yīng)該是一個有實(shí)際意義的探索。