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1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知,除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含為,縟或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作:’I。的蔣甚對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示乇,^意?!瘜W(xué)位論文作者簽名:簽字日期:年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書善本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用;
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3、,。0㈡1∥l擴誓弋,_。摘要在人類社會步入現(xiàn)代文明的進程期間,再也沒有比農(nóng)耕更加引人注目的問題了,其理由是世界各地絕大部分文化社會,無農(nóng)耕便無以存在,農(nóng)耕維系著當(dāng)今人類社會的發(fā)展,是人類文明的起點。農(nóng)耕體育是農(nóng)耕與體育的完美結(jié)合,帶給中國這個以農(nóng)業(yè)立本的國家的意義遠比普通體育運動影響更為顯著、更為深刻、也更為長遠。本文試圖以整體的、歷史性的角度來審視農(nóng)耕體育文化,將他們放置在一個動態(tài)的、發(fā)展的背景下進行考察,從而盡心挖掘出其深層次的文
4、化意義。本文采用文獻考證法、田野作業(yè)法、邏輯分析法、專家訪談法進行資料收集、考證、整理、總結(jié),從農(nóng)耕的傳承、變遷、危機三個方面,分別對農(nóng)耕文化進行分析,第一章以“起源”為主線,分別探討了農(nóng)耕和農(nóng)耕體育的起源時間,并對農(nóng)耕體育進行定義;第二章探析了農(nóng)耕體育與文化傳承的特點和方式;第三章討論了我國農(nóng)耕體育在現(xiàn)代社會經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟體制下,體育文化伴隨著經(jīng)濟制度和體制的變化而變化;第四章以江西宜春全國農(nóng)耕健身大賽為案例對農(nóng)耕體育文化當(dāng)
5、代發(fā)展進行分析:第五章就我國目前農(nóng)耕體育文化的發(fā)展與我國光輝燦爛的農(nóng)耕文明相比而言步伐不夠一致,得出了以下危機結(jié)論:1)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響;2)“民工潮“現(xiàn)象:3)主流文化的壓力一農(nóng)耕文化的弱勢文化地位;4)被競技體育的同化危機;第六章以“超越和構(gòu)建“為主線,就如何超越危機,充分挖掘農(nóng)耕體育的社會和文化屬性,打造內(nèi)容豐富、完整的新型農(nóng)耕體育文化傳承模式的構(gòu)建體系,得出結(jié)論:1)政府、民間組織的通力合作;2)單一傳承向多樣性傳承的轉(zhuǎn)變;3
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