仫佬族依飯節(jié)的文化內(nèi)涵與當(dāng)代傳承_13091.pdf

1、中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明史的文化大國(guó)，少數(shù)民族眾多，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明延續(xù)了幾千年，并在此基礎(chǔ)上形成了千姿百態(tài)、各具特色的民族文化。仫佬族的“依飯節(jié)”正是在這種農(nóng)耕文明和原始信仰的基礎(chǔ)上所形成的獨(dú)特民間節(jié)慶活動(dòng)。本文以廣西羅城仫佬族自治縣東門(mén)鎮(zhèn)中石村大銀屯銀姓仫佬族的“依飯節(jié)”為個(gè)案研究，結(jié)合依飯節(jié)傳承的物質(zhì)載體——唱本，來(lái)解讀仫佬族“依飯節(jié)”的文化內(nèi)涵，指出“依飯節(jié)”在民族文化的傳承和民族認(rèn)同方面的重要價(jià)值，并思考依飯節(jié)在現(xiàn)代化的社會(huì)背景下

2、發(fā)生了怎樣的變化，進(jìn)而探討在這一背景下如何保護(hù)和傳承這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使“依飯節(jié)”發(fā)揚(yáng)光大。 本論文采用理論闡述和個(gè)案解讀相結(jié)合的學(xué)術(shù)研究思路，注重節(jié)日理論和個(gè)案地域性闡釋的內(nèi)在張力。具體而言，就是以人類(lèi)學(xué)參與觀察、深入訪談、文化深描等理論方法為依托，從“主位”和“客位”的雙重視角，把田野調(diào)查實(shí)踐和文本分析相關(guān)照來(lái)解讀“依飯節(jié)”的文化內(nèi)涵。 本論文在結(jié)構(gòu)布局上分為五個(gè)部分： 引言部分主要介紹了本文研究的緣

3、起，對(duì)前人的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理和評(píng)價(jià)，指出前人研究的不足，并依據(jù)掌握的資料提出本論文需要解決的問(wèn)題。 第一部分，論述了依飯節(jié)存在的本土文化背景，分別從調(diào)查點(diǎn)的自然地理環(huán)境、仫佬族社會(huì)組織、依飯節(jié)的傳承場(chǎng)域、仫佬族的文化儀式傳統(tǒng)四個(gè)方面來(lái)闡述自然環(huán)境、宗族、祠堂以及傳統(tǒng)儀式是仫佬族“依飯節(jié)”得以生存和延續(xù)的根基。 第二部分，主要闡釋了依飯節(jié)的文化內(nèi)涵。首先，探討依飯節(jié)的來(lái)源和歷史，分析了關(guān)于依飯節(jié)的多種民間傳說(shuō)，最后指出

4、“依飯節(jié)”是仫佬族祭祖、祭神及慶祝豐收、保護(hù)人畜平安而設(shè)置的特有的傳統(tǒng)節(jié)日；其次，結(jié)合依飯節(jié)唱本和實(shí)地調(diào)查再現(xiàn)了依飯節(jié)的傳統(tǒng)程式；第三，解讀了依飯節(jié)傳承的物質(zhì)載體——唱本，進(jìn)而分析依飯節(jié)所蘊(yùn)含的神靈世界；第四，通過(guò)對(duì)唱本和儀式的分析，得出依飯節(jié)展現(xiàn)了仫佬族以自然崇拜為基礎(chǔ)，以祖先崇拜、農(nóng)耕崇拜和生殖崇拜為核心的信仰文化體系；最后，分析了依飯節(jié)傳承的另一文本形式——依飯薄。 第三部分，闡釋了依飯節(jié)文化內(nèi)涵的多重價(jià)值。仫佬族是一個(gè)有

5、民族語(yǔ)言而無(wú)民族文字的少數(shù)民族，依飯節(jié)儀式中的吟唱和舞蹈表演是傳承仫佬族民族文化、教育下一代的重要方式。儀式中師傅豐富的唱腔和富有敘事性的舞蹈對(duì)仫佬族民族戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展有重要的意義，同時(shí)，依飯節(jié)通過(guò)周期性的展演，也強(qiáng)化了宗族內(nèi)部的凝聚力和集體認(rèn)同感。 第四部分，論述了依飯節(jié)在現(xiàn)代文明的沖擊下出現(xiàn)的新變化，進(jìn)而分析影響依飯節(jié)傳承的諸種因素。在現(xiàn)代社會(huì)的影響下，依飯節(jié)的迷信色彩日益淡化，現(xiàn)代性不斷增強(qiáng)，民族特色不斷強(qiáng)化。然而，隨著

6、社會(huì)文化環(huán)境的變化，人們參與依飯節(jié)的心態(tài)也發(fā)生了變化，更加嚴(yán)重的是依飯節(jié)出現(xiàn)了傳承人危機(jī)，已經(jīng)面臨后繼乏人的尷尬困境。指出應(yīng)該從政府和社會(huì)力量?jī)煞矫嫒胧?，?lái)保護(hù)和傳承依飯節(jié)。既要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，包括制定相應(yīng)的政策和提供必要的經(jīng)費(fèi)，重視人才培養(yǎng)，加大傳承人保護(hù)力度等，又要充分發(fā)揮社會(huì)力量的作用，運(yùn)用民眾、網(wǎng)絡(luò)、高校、社會(huì)團(tuán)體等資源，使二者形成合力，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的文化生態(tài)環(huán)境，以利于這一傳統(tǒng)民族節(jié)日的保護(hù)和永續(xù)傳承。 在