伽達(dá)默爾闡釋學(xué)視角下陶淵明詩歌兩譯本比較.pdf

1、東晉著名詩人陶淵明被視為中國田園詩歌創(chuàng)始人。南朝蕭統(tǒng)對他作品的文學(xué)價值大加贊賞并率先在《文選》中對其加以收錄，而鐘嶸曾評價其為“古今隱逸詩人之宗”。之后，陶淵明的聲望日隆。對他的評論和研究甚至變成了一門專門的學(xué)問-“陶學(xué)”。隨著國內(nèi)外文化交流的發(fā)展，他的作品經(jīng)由多位譯者翻譯為英文。本論文特別選擇方重1984年的譯本和汪榕培2003年的譯本為比較對象，利用伽達(dá)默爾的“理解的歷史性”和“視域融合”兩個觀點(diǎn)對兩個英譯本進(jìn)行對比和分析。兩個譯者

2、所處的時代影響個人思維理解不同，翻譯方式不同導(dǎo)致兩個英譯本各具特色。方重的譯本情感鮮明，長短句結(jié)合較多，有些地方有誤譯。汪榕培的譯本句式工整，多為長句，更注意押韻，語言樸素。
　　伽達(dá)默爾認(rèn)為，不同時代的譯者會因?yàn)闀r代特點(diǎn)而具有理解的局限性，也就是理解的歷史性。因而，在理解作品的過程中，不同的譯者會帶著各自不同的視域進(jìn)入到文本的視域中。同時，面對文本，譯者不可能一次性理解原文本的所有意義。因此，譯者與文本之間會進(jìn)行一場平等對話，進(jìn)

3、行不斷協(xié)商與妥協(xié)，最終達(dá)成某種共識，即譯者與原文本之間的“視域融合”。再次，譯本最終是需要面對目標(biāo)語言讀者，為他們評價和接受。那么譯者在翻譯作品的過程中也需要考慮到目標(biāo)語言讀者的視域，那么譯者與目標(biāo)語言讀者之間也要求進(jìn)行對話，經(jīng)過協(xié)商以最終達(dá)成某種共識，也就是譯者與目標(biāo)語言讀者之間的“視域融合”。
　　該論文從“理解的歷史性”觀點(diǎn)出發(fā)對標(biāo)題和典故的翻譯加以比較分析，說明譯者的翻譯受其所處的歷史環(huán)境影響;以“視域融合”觀點(diǎn)為基礎(chǔ)對陶