生態(tài)翻譯學(xué)視角下嚴(yán)復(fù)《天演論》的翻譯研究.pdf

1、在中國近代翻譯史中,嚴(yán)復(fù)的翻譯思想和翻譯理念對(duì)后世的翻譯活動(dòng)產(chǎn)生了不可磨滅的影響和作用?！短煅菡摗?Evolution and Ethics)是嚴(yán)復(fù)的首部譯作,它是根據(jù)英國著名生物學(xué)家赫胥黎(T. H. Huxley)的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》翻譯而成的。但是,在翻譯過程中,嚴(yán)復(fù)并不是按照原作的結(jié)構(gòu)和邏輯翻譯,而是對(duì)原作進(jìn)行了刪減,增譯和改譯,有評(píng)論,有發(fā)揮。所以,與其說是譯著,倒不如說是嚴(yán)復(fù)自己的作品。嚴(yán)復(fù)之所以這樣翻譯,是由他所處的翻譯生

2、態(tài)環(huán)境和翻譯目的決定的,是經(jīng)過不斷地選擇和適應(yīng)完成的。此種翻譯方法的本質(zhì)實(shí)為生態(tài)翻譯學(xué)的精髓。
　　生態(tài)翻譯學(xué)是中國學(xué)者胡庚申教授提出的一個(gè)全新的翻譯理論,它將生態(tài)學(xué)理論引入翻譯研究,提出了“翻譯適應(yīng)選擇論”、“譯者中心論”及“翻譯生態(tài)環(huán)境”等概念。生態(tài)翻譯學(xué)立足于生態(tài)學(xué)視角對(duì)翻譯進(jìn)行整體性和科學(xué)性的研究,為現(xiàn)代譯學(xué)研究提供了新的思路與視野。一些學(xué)者運(yùn)用這一理論進(jìn)行了文學(xué)翻譯、商務(wù)翻譯等相關(guān)的研究,但從生態(tài)翻譯學(xué)理論來分析嚴(yán)復(fù)譯著

3、《天演論》的研究還是比較少的,因而本研究將從這一角度對(duì)《天演論》的翻譯做出剖析與論證。
　　本研究首先從嚴(yán)復(fù)對(duì)赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》原著的適應(yīng),對(duì)社會(huì)政治環(huán)境的適應(yīng)及對(duì)自身能力的適應(yīng)這三個(gè)角度分析了嚴(yán)復(fù)翻譯時(shí)所處的翻譯生態(tài)環(huán)境,然后從語言維、文化維和交際維三個(gè)維度分析嚴(yán)復(fù)對(duì)原文是如何進(jìn)行適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換的,最后從多維轉(zhuǎn)換、讀者反饋和譯者素質(zhì)等生態(tài)翻譯評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)層面來判斷譯作的整合適應(yīng)選擇度是否達(dá)到了最佳。
　　本研究的