英漢語(yǔ)中基于身體及其體驗(yàn)性的隱喻對(duì)比研究.pdf

1、隱喻是人們借助相對(duì)具體域去理解和認(rèn)識(shí)相對(duì)抽象域的一種認(rèn)知現(xiàn)象，而人類的認(rèn)知規(guī)律總是遵循著由遠(yuǎn)及近，由自我到非自我，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由熟悉到陌生，由具體到抽象，由實(shí)體到非實(shí)體的順序逐步展開(kāi)，因此當(dāng)人們?cè)械恼Z(yǔ)言符號(hào)不能滿足認(rèn)識(shí)當(dāng)前的新事物及概念時(shí)，往往依賴已知概念及表達(dá)方式去熟悉和理解相對(duì)陌生的事物，運(yùn)用想象和聯(lián)想將看似毫無(wú)相關(guān)的事物聯(lián)系起來(lái)，這就決定了人體及其器官是人類認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。 “近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”是古代人認(rèn)識(shí)和描述事物

2、的一個(gè)基本原則，原始人類的一種典型思維特征就是“身體化活動(dòng)”或體認(rèn)，正如古希臘哲學(xué)家Protagoras(普羅塔哥拉，約前485-約前410)的著名格言所云：“人是萬(wàn)物的尺度”。表示人體部位的詞語(yǔ)極易通過(guò)隱喻影射到其他語(yǔ)義域中，人類總是將自身作為衡量周?chē)挛锏臉?biāo)準(zhǔn)，把物當(dāng)作人來(lái)理解和認(rèn)識(shí)，這是由人類認(rèn)知順序決定的。在形成有意義的概念和推理的過(guò)程中，人類的身體經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)起到了不可或缺的作用。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：概念形成根植于普遍的軀體經(jīng)驗(yàn)

3、(bodilv experience)，特別是空間經(jīng)驗(yàn)；人們的基本概念來(lái)自感知體驗(yàn)，主要來(lái)自人們對(duì)身體和空間的認(rèn)識(shí)。因此對(duì)身體(包括身體部位及五種感覺(jué)等)和空間(包括地點(diǎn)、方向、運(yùn)動(dòng)等)的認(rèn)識(shí)，在我們的概念系統(tǒng)形成過(guò)程中占據(jù)著不可替代的中心地位。 近年來(lái)隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到意義與人們身體經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系，以及與身體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的隱喻思維在人們認(rèn)識(shí)世界中的重要作用。 然而許多認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家圍繞空間隱喻系統(tǒng)展開(kāi)

4、，對(duì)與空間隱喻同樣重要的身體感知卻相對(duì)關(guān)注較少。Lakeoff一直強(qiáng)調(diào)隱喻的體驗(yàn)性，而語(yǔ)言中隱喻所占的比例又很高，約三分之二。因此理解人體及其器官隱喻對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是不僅是十分必要的，也是大有益處的。據(jù)統(tǒng)計(jì)普通語(yǔ)言中約三分之二的表達(dá)方式源于隱喻概念，因此隱喻能力已經(jīng)成為熟練掌握一門(mén)語(yǔ)言的重要標(biāo)志。中國(guó)學(xué)生若要熟練掌握英語(yǔ)就必須掌握英語(yǔ)中的隱喻概念即英語(yǔ)民族的思維方式。由于人類作為一個(gè)物種，各民族擁有相似甚至相同的大腦運(yùn)作機(jī)制和構(gòu)造，這

5、就決定了人類思維規(guī)律和語(yǔ)言規(guī)律也必然存在一致性?；谌祟愓Z(yǔ)言具有普遍的共同性之上，本文采取了對(duì)比分析方法對(duì)英漢語(yǔ)中常見(jiàn)常用的“人體器官與部位”隱喻進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)比分析。本文有關(guān)身體部位的詞語(yǔ)主要選自《漢英綜合大詞典》，《漢語(yǔ)大詞典》，《新牛津英語(yǔ)詞典》，《牛津高階英漢雙解詞典》，《英漢大詞典》及大量報(bào)刊、雜志、日常用語(yǔ)和互聯(lián)網(wǎng)等。通過(guò)對(duì)英漢語(yǔ)中大量人體器官及部位詞的分析，主要回答如下問(wèn)題： 1．英漢語(yǔ)中存在的概念化的人體隱喻是如何

6、被理解和表達(dá)的? 2．如何解釋兩種語(yǔ)言中存在的人體隱喻的異同現(xiàn)象? 本文運(yùn)用約翰遜的意象圖示(Image Schema)以及萊考夫和約翰遜提出的映射理論(The Mapping Theory)、概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory)，通過(guò)分析人體器官概念隱喻過(guò)程及其認(rèn)知機(jī)制，得出如下結(jié)論： 1．不同的語(yǔ)言系統(tǒng)體現(xiàn)了人類相似的認(rèn)知過(guò)程——即通過(guò)具體的身體經(jīng)驗(yàn)的隱喻化去理解抽象的情感、心