“列國”系列小說研究——以《列國志傳》與《新列國志》為主.pdf

1、“列國”系列小說在明清時期歷史演義小說中較有特色，是歷史演義小說的一大流派——“羽翼信史”派的重要組成部分，在促進古代通俗小說倉9作的興盛與繁榮和小說藝術(shù)的發(fā)展與成熟等方面都起了不容忽視的作用。但迄今為止，人們對它們的重視程度和研究深度與其在歷史演義小說史上的重要地位遠不相稱，具體到“列國”系列小說方面，相關(guān)的研究專著和論文大都聚焦于《東周列國志》而忽視其他，而在研究過程中，又多進行傳統(tǒng)意義上的闡述而缺乏現(xiàn)代意味的解讀，少有專題性、系統(tǒng)

2、性的探討。鑒于此，本論文以“列國”系列小說作為研究對象，分析其源流演變，探究其傳播軌跡，總結(jié)其研究概況。在此基礎(chǔ)上，進而以地位比較重要的《列國志傳》和成就較高的《新列國志》為依托，在廣泛占有文獻材料、充分吸收前人成果的前提下，嘗試以當(dāng)代文化批判的眼光去透視這些文本材料的文化特質(zhì)，分析其創(chuàng)作藝術(shù)和敘事藝術(shù)。 除前言外，全文共分為四章。 第一章，追溯“列國”系列小說的源流演變?！傲袊毕盗行≌f的成書有著深厚的史傳傳統(tǒng)和文學(xué)傳

3、統(tǒng)，記載列國故事的各種史傳和文學(xué)載體擔(dān)負(fù)起橋梁的作用，使列國故事逐漸由歷史敘述向文學(xué)敘述轉(zhuǎn)化，最后通過宋元講史平話完成轉(zhuǎn)變。 第二章，在廣泛占有文獻材料的基礎(chǔ)上，對“列國”系列小說在明清時期的傳播軌跡及幾百年間的研究狀況進行梳理。首先簡介“列國”系列小說現(xiàn)存的主要版本；然后梳理“列國”系列小說在明清時期的傳播軌跡，由其曾經(jīng)存世的版本之多、流傳之廣證明其具備的文學(xué)價值和研究價值；最后闡述“列國”系列小說的研究概況，幾百年間，對它們

4、的研究由自發(fā)而自覺，局面由寥落而興盛，由明清時期小說序跋、學(xué)術(shù)筆記的自發(fā)狀態(tài)到清末民國期間書目著錄、資料搜集、筆記閑評、史論著述等自覺形式，再到1949之后的多元化研究局面，走過了一段不平之路。通過梳理，可以得出其研究尚乏深度、廣度的結(jié)論。 第三章和第四章主要分析《列國志傳》、《新列國志》的藝術(shù)特質(zhì)，二書作為“羽翼信史”派的重要組成部分，其創(chuàng)作藝術(shù)和敘事藝術(shù)頗具代表性，可加深對歷史演義小說整體的理解。 第三章，從創(chuàng)作原則

5、和創(chuàng)作意圖兩個方面探討《列國志傳》、《新列國志》的創(chuàng)作藝術(shù)。余邵魚、馮夢龍受傳統(tǒng)史學(xué)影響，在“尚實崇信”的理論原則指導(dǎo)下，主要走“羽翼信史”的創(chuàng)作道路，同時又有“敷演潤色”的自發(fā)藝術(shù)追求，體現(xiàn)為民間文化審美意趣的保留和對史書內(nèi)容的“敷演”、“潤色”。其創(chuàng)作意圖一為傳播歷史知識，提供歷史借鑒；一為推演儒家政治倫理，實現(xiàn)社會教化。同時分析了二書以教化為旨?xì)w的原因、教化色彩在文本中的體現(xiàn)以及《新列國志》比《列國志傳》教化色彩更為強烈的原因。