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文檔簡(jiǎn)介
1、亨利克·易卜生(Henrik Ibsen,1928-1906)是挪威偉大的詩(shī)人和戲劇家。本文就選擇國(guó)內(nèi)外學(xué)界甚少關(guān)注的易卜生的詩(shī)歌作為研究對(duì)象,并試圖將易卜生的詩(shī)歌與“易卜生主義"結(jié)合起來(lái),用“易卜生主義"作為解讀易卜生詩(shī)歌的一把鑰匙,而反過(guò)來(lái),又用易卜生的詩(shī)歌作為具體文本來(lái)闡明筆者所理解的“易卜生主義"。不過(guò),筆者在本文中所涉及的詩(shī)歌包括易卜生的詩(shī)作,也包括他戲劇中的劇中詩(shī)和他早期所創(chuàng)作的詩(shī)劇,尤其是讓他贏得世界聲譽(yù)的《布朗德》和《培
2、爾·金特》。 易卜生詩(shī)歌里的“易卜生主義"是以“自我主義"和“精神革命"為核心內(nèi)容的易卜生式的絕對(duì)自由觀,是易卜生對(duì)人的生存狀態(tài)的探討與思考的藝術(shù)性呈現(xiàn)。易卜生在此秉持的“自我主義"也就是易卜生式的個(gè)人主義,即個(gè)性主義。在文本中,它主要表現(xiàn)為三個(gè)方面的內(nèi)容:忠實(shí)自我,實(shí)現(xiàn)自我;堅(jiān)持個(gè)性,反抗群體;斥責(zé)謊言,真理至上。此外,是否具有利他性是易卜生詩(shī)歌里的“自我主義"與自我中心主義之間的真正分水嶺。易卜生倡導(dǎo)的“精神革命"實(shí)際上是基
3、于小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的易卜生式的自由觀,它表現(xiàn)出精神性、反叛性與整體性等三個(gè)方面的特征。 然而,文本中所蘊(yùn)含的“易卜生主義"并非僅呈現(xiàn)積極的面貌,它也隱含了消極意義。易卜生雖然否定了自私自利的自我中心主義思想,但是“自我主義”的英雄們?cè)谧非笞杂衫硐氲穆吠局校瑹o(wú)可辯駁地犧牲了他人的利益,無(wú)意中充當(dāng)了扼殺他人幸福人生的劊子手;易卜生對(duì)自由的追求是絕對(duì)的,但反叛的目的卻是空洞的,這使其反叛成為一種目的性缺失的為反叛而反叛;易卜生常將個(gè)人
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