論翻譯中歸化和異化的“度”.pdf

1、歸化和異化是在翻譯中所運(yùn)用的兩種不同的策略。近年來(lái)，翻譯界就這兩種策略在翻譯中該如何正確運(yùn)用的問(wèn)題引發(fā)了激烈的討論。歸化是指以目的語(yǔ)語(yǔ)言文化為導(dǎo)向的翻譯策略。在采用歸化策略的翻譯中，源語(yǔ)言中的表達(dá)方式和文化因素被抹殺了，從而使該種譯本易于讓目的語(yǔ)的讀者接受。異化是指以源語(yǔ)言文化為導(dǎo)向的翻譯策略。在采用歸化策略的翻譯中，譯者盡量保留原作中的寫(xiě)作特色和異國(guó)情調(diào)。 本文作者試圖通過(guò)研究《苔絲》的兩個(gè)中譯本，研究出歸化和異化在翻譯中正確

2、使用的“度”。本文作者選取的兩個(gè)譯本的譯者分別為張谷若和孫致禮。張谷若堅(jiān)持“用地道的譯文翻譯地道的原文”的觀點(diǎn)，他早在三十年代就翻譯了《苔絲》，其譯本曾被視為譯著中的經(jīng)典，但近年來(lái)又受到過(guò)度歸化的指責(zé)。孫致禮的翻譯思想和張谷若的很不相同，他提倡翻譯要以異化為主，并在九十年代重譯《苔絲》。張谷若和孫致禮都采用了山東方言來(lái)翻譯原文中的方言。 本文著重研究了兩譯者對(duì)原文中方言的翻譯；譯文中四字成語(yǔ)及一些帶有文化色彩的名詞的使用。山東方

3、言的采用被認(rèn)為是翻譯原文中方言最為有效的方法。但在張的譯本中，對(duì)于山東方言的運(yùn)用，有太多過(guò)度歸化的例子。這已成為張譯本中的瑕疵。在翻譯中，張擅長(zhǎng)采用四字成語(yǔ)，這使他的譯文更加流暢。但是很多的成語(yǔ)都帶有中國(guó)固有的文化色彩，過(guò)度地依賴(lài)運(yùn)用成語(yǔ)并不可取。 翻譯的目的是為了傳遞信息，促進(jìn)不同文化間的交流，因此，在文化層面上，翻譯應(yīng)盡量采取異化策略。由于中英文兩種語(yǔ)言之間存在著巨大的差異，而譯文肯定要采用漢語(yǔ)中地道的表達(dá)方式和行文規(guī)范。因