論“親親相隱”行為的出罪化.pdf

1、“親親相隱”是指親屬之間互相隱匿犯罪的可以不處罰或者會減輕處罰。它是授予犯罪人親屬的一種包庇犯罪人的法律權(quán)利的一項法律制度。它符合人的本性和刑罰謙抑性，有助于法律的公眾認同與公民的守法，維護家庭和諧和社會穩(wěn)定，對我國和諧社會建設(shè)有很大作用?！坝H親相隱”原則一直存在于我國古代的法律體系之中，在西方國家的法律之中也存在相關(guān)的規(guī)定。但遺憾的是，我國現(xiàn)行法律中并沒有關(guān)于親親相隱的相關(guān)規(guī)定，并將其視為封建法律文化的糟粕予以拋棄和批判。
　　

2、 “親親相隱”制度作為一項重要的法律思想在學(xué)術(shù)界也是有爭議的。一些學(xué)者都對親親相隱制度持否定態(tài)度。但另外一些學(xué)者卻認為:親親相隱制度有其合理性的一邊，將其規(guī)定在我國刑事法律中有很大的意義因此在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該將其吸收進我國的刑法之中。
　　 筆者正是基于以上的情形，決定本文將在討論“親親相隱”的理論界定與價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再對其進行歷史考察與域外考察，然后分析其在我國刑事法律中缺失的現(xiàn)狀與原因，進一步提出親

3、親相隱原則的出罪化的根據(jù)，最終對其制度建構(gòu)提出一些意見與措施，以期對我國刑事法律的完善與刑事司法制度的改革有所裨益。
　　 本篇文總共包含以下五個部分:
　　 第一部分，對親親相隱行為的理論界定。首先在對親親相隱的含義進行簡單概括的同時，簡述其在不同的歷史時期和不同國家地區(qū)的變化與發(fā)展。其次明確了親親相隱的權(quán)利屬性。最后對其的價值內(nèi)涵進行了詳細的分析，肯定其存在的意義與價值。
　　 第二部分，對親親相隱行為出罪化

4、進行歷史與域外考察。第一方面是對親親相隱出罪化進行歷史考察，分析親親相隱原則在我國不同歷史時期在法律思想和法律文本之中的體現(xiàn)。第二方面是對親親相隱行為出罪化的域外考察，主要是簡述西方容隱制度的歷史發(fā)展，并對其在兩大法系之間的異同進行簡單地比較。
　　 第三部分，分析親親相隱制度在我國刑事法律中缺失的現(xiàn)狀及其成因。在陳述其在我國刑事法律中缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從思想淵源、前提條件、司法原因三個方面分析其原因。
　　 第四部分，

5、論述親親相隱行為出罪化的根據(jù)。主要從時代背景、理論前提、理論依據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)四部分來論述其出罪化的依據(jù)，進而論證其出罪化的科學(xué)性與合理性。
　　 第五部分，對親親相隱行為出罪化的制度構(gòu)建。首先是出罪化必須考慮的一些基本原則;其次是出罪化的立法路徑，包括實體法與程序法兩個方面;最后是出罪化的具體司法路徑，具體到公安機關(guān)、檢察院與人民法院應(yīng)如何處理。
　　 總之，“親親相隱”行為的出罪化是有相關(guān)的理論與實踐依據(jù)的，將其規(guī)定與我