反叛與圍困——有關(guān)西方現(xiàn)代藝術(shù)的一種理解.pdf

1、整個(gè)藝術(shù)史就是一部關(guān)于視覺方式的歷史,關(guān)于人類觀看、認(rèn)識(shí)世界的不同方法的歷史.現(xiàn)代藝術(shù)在這一點(diǎn)上與古典藝術(shù)有了極大的差別,不論是外在的現(xiàn)象還是內(nèi)在的精神意蘊(yùn)都給作者以強(qiáng)烈的震撼.作者只是客觀的分析作者所理解的現(xiàn)代藝術(shù)有哪些特點(diǎn);為什么會(huì)呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn);局限性何在.現(xiàn)代藝術(shù)相對(duì)古典藝術(shù)并沒有發(fā)生進(jìn)化論意義上的前進(jìn),只是在形態(tài)上對(duì)古典藝術(shù)進(jìn)行了全方位的反叛:從寫實(shí)走向抽象表現(xiàn)(或者說從客觀的描摹世界到用抽象的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的情感及宇宙的本質(zhì)

2、精神);終于越來越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活和廣大的觀眾,于是藝術(shù)中又出現(xiàn)了將藝術(shù)與生活趨同的潮流;后來充滿活力的人體的加入,開始了更加令人矚目的藝術(shù)狂歡.相對(duì)古典藝術(shù)來說,現(xiàn)代藝術(shù)抽象、主觀、寓意晦澀、多解、不確定、拋棄對(duì)美的終極追求走向?qū)?chuàng)造本身的強(qiáng)調(diào),對(duì)過程的迷戀.取消美對(duì)藝術(shù)的統(tǒng)治地位,表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心要求,讓創(chuàng)造和過程成為藝術(shù)的坐標(biāo).不論是抽象表現(xiàn)還是干脆讓生活本身成為藝術(shù),讓藝術(shù)成為過程,都還體現(xiàn)了人的肉身的覺醒,主體意識(shí)的張揚(yáng),人體的