“學(xué)衡派”的治學(xué)路向研究.pdf

1、二十世紀(jì)初，以胡適、梅光迪、胡先骕等人為代表的學(xué)衡派，通過《學(xué)衡》雜志來發(fā)表自己對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的見解，表明自己的治學(xué)路向。
　　 學(xué)衡派規(guī)定《學(xué)衡》雜志的宗旨是“昌明國粹”、“融化新知”、“探究學(xué)術(shù)”，并由此來實(shí)踐他們的文化理想。首先，學(xué)衡派的文化實(shí)踐表現(xiàn)為“昌明國粹”。學(xué)衡派從發(fā)揚(yáng)文藝、維持倫理、提倡德教、保存典章四個(gè)方面闡述了如何“昌明國粹”，讓我們明白傳統(tǒng)文化中的精華即經(jīng)過歷史篩選淘汰而留存下來的文藝、倫理、德教、典章等，它

2、們擁有永久的活力和價(jià)值，是值得保存和弘揚(yáng)的中國國粹。其次，學(xué)衡派的文化實(shí)踐是“融化新知”。學(xué)衡派從融匯西方經(jīng)典、貫通民主思想、引進(jìn)科學(xué)技術(shù)這三個(gè)角度，來表現(xiàn)他們并非單純宣揚(yáng)中國的傳統(tǒng)國粹，實(shí)行保守的文化主張，而是站在歷史的高度，指出西方文化中的有益元素對(duì)我國文化的補(bǔ)充和積極意義。學(xué)衡派“昌明國粹”和“融化新知”的最終目的，是為了更充分地“探究學(xué)術(shù)”。這主要表現(xiàn)在對(duì)國學(xué)追源溯流、對(duì)中西文化比較研究、追求創(chuàng)新創(chuàng)造三個(gè)方面。只有將中西文化進(jìn)行

3、區(qū)別對(duì)待，擷精取粹，最后達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)造的宗旨，才能更好地將中國的“國粹”發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)民族精神。
　　 學(xué)衡派對(duì)“國粹”的保存意義，對(duì)西方文化的積極吸收，使我國的文化擁有嶄新的面貌，更具時(shí)代的號(hào)召力和世界文化意義。而由此而體現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)思想，使我們不得不重新審視學(xué)衡派在中國古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的重要意義。它既是對(duì)中國古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一種傳承，也有對(duì)它的一種發(fā)展和創(chuàng)新，在中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由古代向現(xiàn)代發(fā)展的過程中起著不容忽視的作用。所以說，學(xué)衡派