論近代教會教育在安徽的發(fā)展.pdf

1、自古以來宗教對人們的影響甚大，作為世界三大宗教之一的基督教也不例外。自從基督教傳入中國后，由于其強(qiáng)烈的排他性和將理想主義轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的強(qiáng)烈愿望，使它與近代殖民主義往往結(jié)合在一起。鴉片戰(zhàn)爭以后，基督教傳教士借著不平等條約的保護(hù)，涌入中國各地開展傳教活動，在遭到種種的抵制后，傳教士們選擇了以創(chuàng)辦學(xué)校作為突破口。安徽的教會學(xué)校在此情況下應(yīng)運而生。本文著重考察了近代教會教育在安徽的緣起、發(fā)展及評價。全文分為三個部分： 第一部分論述了安徽教

2、會教育的緣起，介紹了清末基督教在安徽基本發(fā)展?fàn)顩r，作為基督教的兩大分支——天主教和基督新教，由于進(jìn)入安徽的早晚的不同，傳教策略和方式上的差異，它們發(fā)展各有特點。在傳教士傳播福音的過程中，教會與廣大民眾之間產(chǎn)生了矛盾和沖突，安徽各地接連不斷的掀起反教運動，使教會的發(fā)展壯大受到一定的影響。在舉步維艱的時刻，教會通過創(chuàng)辦教育來攻破人民的反教心理，安徽各地中小學(xué)校如雨后春筍般的出現(xiàn)。 第二部分介紹了教會教育在安徽發(fā)展歷程，大致分為五個階

3、段：第一個階段是1911年以前，教會教育得到初步發(fā)展，但也遇到很多困難，特別是教案帶來的影響較大；第二個階段是從1911年到1922年，教會教育在清末發(fā)展的基礎(chǔ)上得到快速發(fā)展，表現(xiàn)出許多新特點；第三個階段從1922年到1937年，是教會教育的曲折發(fā)展階段，這一時期教會學(xué)校受到前所未有的沖擊，經(jīng)歷了非基督教運動，五卅運動和北伐戰(zhàn)爭，在逆境中教會學(xué)校不斷尋求改變，先后向政府立案，取得合法的地位，教學(xué)活動也逐步走向正軌；第四個階段從1937年

4、到1945年，是教會學(xué)校艱難的發(fā)展階段，由于日軍的大舉入侵，很多外國傳教士在戰(zhàn)爭期間受到迫害，大量教會學(xué)校被迫停辦，能繼續(xù)堅持教學(xué)的學(xué)校有的遷移到了外省，有的去了皖南山區(qū)，這樣的學(xué)校數(shù)量雖不多，但卻為抗戰(zhàn)結(jié)束后恢復(fù)教學(xué)作了準(zhǔn)備；第五個階段是從1945年到1949年，在八年的抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國又經(jīng)歷三年的解放戰(zhàn)爭，動蕩的政治局勢使教會學(xué)校逐步衰落下去，到安徽解放的時候，教會學(xué)校先后被人民政府接收，教會學(xué)校從此退出歷史舞臺?？v觀教會學(xué)校的

5、發(fā)展歷程會發(fā)現(xiàn)，每個階段都是各有特點，這些特點的背后受到國內(nèi)政局、民眾心理、傳教士的傳教策略等多種因素的綜合作用，表現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性。 第三部分是對安徽教會教育的評價。一方面指出了它在提高民眾的素質(zhì)，為社會培養(yǎng)、輸送人才，促進(jìn)中西方文化的交流，肩發(fā)部分民眾的覺悟等方面所起到的積極的作用。另一方面也指出其侵略的本性，如破壞了中國的教育主權(quán)，利用宗教教育麻痹人民的意志等。因此，對待教會創(chuàng)辦的學(xué)校我們應(yīng)該辯證的看待。 總之，