教會學校與中國近代教育.pdf

1、江西師范大學碩士學位論文教會學校與中國近代教育姓名：洪厚情申請學位級別：碩士專業(yè)：中國近現代史指導教師：張英明2001.5.1教會學校與中國近代教育一、導言( 一) 中國近代教會學校研究的現狀教會學校是英、法、美等西方國家基督教會為在中國傳播“福音”而建立的，由于它的產生發(fā)展是以外國資本主義對華侵略為背景，因而它在理論上和實踐上總是與侵略者的殖民擴張活動聯(lián)系在一起．自覺或不自覺地成為外國資本主義侵華的～個組成部分，即“文化租界”?；诖?/p>

2、，盡管興辦教育是傳教士在華活動的一個重要內容，但建國以來，國內夕h 史學界在這方面的研究尚處初級階段，對教會學校這一課題的研究甚三l > ，僅在若干專著和論文中有蚶q 概述，而未有專題論及，對近代教會學校在西學東漸中的許多貢獻，更是鮮有人敢從正面來肯定其積極作用，即使談到也不敢輕易涉獵，只是輕描淡寫、一筆帶過、造成這一現象的原因是多方面的，其中最主要的恐怕是近代西方傳教士來華，是以堅船利炮為先導，以不平等條約為護符：這進而導致史學

3、界在研究教會學校對中國近代教育所產生的影響時，往往以重在“揭露其罪行”為立足點，用“左”的理論和方法來探究、帶著有色眼鏡去評價這一問題，對傳教士們活動的客觀內容與社會歷史效果，缺乏冷靜的個案研究和具體分析。出于信仰的偏愛而對其全盤肯定，或不加分析地全盤否定其對中國近代教育的歷史貢獻部是不足取·的，是缺乏辯證精神的。從1 8 4 0 年鴉片戰(zhàn)爭開始、到1 9 5 1 年教會學校在中國大陸的消失，它客觀上促進了中國教育事業(yè)的發(fā)展，

4、在中國教育史上具有不可忽視的積極作用。顧長聲的《傳教士與近代中國》( 由上海人民出版社出版) 是一部具有開拓意義的專著，書中用了較多的筆墨去披露帝國主義利用宗教侵華的罪行，而對傳教士創(chuàng)辦教會學校的積極一面及可資借鑒之處卻著墨甚少，使人感到稍嫌分量不足，作為代表2 0 世紀8 0 年代乃至當今國內研究傳教史最高水平的專著，我認為這是它的一點不足之處，正是出于這方面韻思考，本文想在這一點上作些突破和補充。史學研究務必要有科學的態(tài)度和求是的精

5、神，透過事物的表象去窺探其本質，傳教士的活動從整體上看是為殖民侵略服務的，但辦教育與其它侵略活動不同，它有侵略的一面，也有與中國利益相交合的方面，一方面教會學校充當了西方列強對近中國進行政治、經濟、文化侵略的工具：另一方面它亦架起了中西文化交流的橋梁，它為中國培養(yǎng)了一大批人才，把新的教育模式帶到了中國，它在～定程度上推動了中國教育和科學技術的進步，在中國教育史上它具有舉足輕重的地位，其歷史貢獻不可抹煞，芷如沈體蘭所指出的那樣：“基督教學

6、校在現代中國教育界中是處于一個先進者的地位，這話是無可懷疑的”。I l l在思想文化與學術領域本無所謂“侵略”與“反侵略”，文化侵略的說法反映了本位文化的“國·粹”思想以及“中體西用”的保守傾向，在一定程度和角度上看：～部基督教在華傳教史就是一大半部中西文化交流史，然而，由于歷史條件的限制和一些主客觀原因，人們對教會學校的認識有失偏頓，對其評價有失客觀和公允，本文本著史學研究的科學求實精神，尊重歷史的態(tài)度，突破傳統(tǒng)觀念的樊籬．