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1、中圖分類號: G 2 4 3U D C :訶4 芒解 ■q 粵二髀密級:學(xué)校代碼:碩士學(xué)位論文( 同等學(xué)力)公開1 0 0 9 4衡水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)畫藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化探究T h e S t u d y o nI n d u s t r i a l i z a t i o no f H e n g s h u i I n n e r - P a i n t i n g A r t o fI n t a n g i b l eC u l t
2、u r a l H e r i t a g e研究生姓名:指導(dǎo)教師:學(xué)科專業(yè):研究方向:論文開題日期:王丹鳳祁鳳霞教授美術(shù)學(xué)藝術(shù)設(shè)計2 0 1 3 年9 月2 4 日h 事 尤 乒D 0 ●-摘要我國歷史悠遠,文化豐富多樣,漫長的歷史沉淀令很多地區(qū)保留下了蘊含著深厚民族本源文化內(nèi)涵的藝術(shù)與技術(shù)形式,它們無形地存在著,卻產(chǎn)生了大量珍貴的有形產(chǎn)品,學(xué)術(shù)界稱之為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“ 。2 0 0 6 年,衡水內(nèi)畫首批被列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
3、。然而,在現(xiàn)代化物質(zhì)文明高度同質(zhì)化的大環(huán)境下,包括衡水內(nèi)畫在內(nèi)的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻承受著現(xiàn)代化、都市化進程帶來的巨大壓力。因此,國內(nèi)掀起了保護與傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浪潮。雖然傳統(tǒng)觀念認為,傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體,但是在當前的社會經(jīng)濟大環(huán)境中,市場已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好的傳播空間,所以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向市場,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是保護和傳承的最好途徑。同時,在黨中央大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策推動下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化也迎來
4、了良好的市場契機,大力推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,促進地方經(jīng)濟發(fā)展有著重要的意義。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對保護世界文化多樣性、抵制外來文化對民族國家的文化滲透、提升本國文化在國際文化競爭中的實力等方面都有負有艱巨的使命,同時更在延續(xù)人類社會方面起著不可替代的重要作用。因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究的關(guān)鍵則集中在如何有力、有效地對其進行保護上。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可否以產(chǎn)業(yè)化方式保護,以及如何成功實施產(chǎn)業(yè)化保護等問題在理論
5、界引起了廣泛的討論。本論文以衡水冀派內(nèi)畫為例,透徹地分析了其特有的文化特征和藝術(shù)特性,將對衡水冀派內(nèi)畫的研究落實到實際的調(diào)查行動上,具走訪,調(diào)查研究,以前,衡水的內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)多是一家一戶、一村一店的手工藝作坊,缺乏科學(xué)規(guī)劃,沒有規(guī)模效益。在市場經(jīng)濟的大潮沖擊下,要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化資本,必須走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路,實行市場運作。對于內(nèi)畫藝術(shù)保護與傳承的途徑是需要不斷探索的,產(chǎn)業(yè)化方式是可持續(xù)發(fā)展思路下的一條可行的道路。為進一步推動以產(chǎn)業(yè)化
6、的方式實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護,并充分發(fā)揮其在利民方面的積極作用,國家文化部共評選出3 5 項第一批國家級“非遺”項目,衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)有限公司于2 0 1 1 年1 2 月與北京市榮寶齋、江西省景德鎮(zhèn)古窯瓷廠等著名傳統(tǒng)工藝一起被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地,這是國家對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)措施。以衡水冀派內(nèi)畫為典型案例,從對衡水內(nèi)畫的產(chǎn)業(yè)化價值入手,詳細分析了衡水冀派內(nèi)畫的概況、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的基本狀況、現(xiàn)有的l I
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