論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化保護(hù)--以衡水冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)為例.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽(yù)為“活化石”、“民族記憶的背影”。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于各民族獲得文化認(rèn)同，維護(hù)文化主權(quán)，有利于民族國家抵制外來文化霸權(quán)的滲透，在國際文化競爭中提成本國的文化競爭力。更為重要的是，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠保護(hù)世界文化的多樣性，從而更好的保證人類社會的延續(xù)。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)越來越為世界各國所關(guān)注，怎樣才能更好的保護(hù)這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，日益成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的熱點(diǎn)。特別是能否對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化保護(hù)，

2、應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化保護(hù)等問題已經(jīng)成為人們爭論的焦點(diǎn)。本文旨在通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特性的解讀以及對衡水冀派內(nèi)畫藝術(shù)的調(diào)查分析，探討對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的可能性和可行性，以期能為后來的研究拋磚引玉。
　　 全文共分六個(gè)部分：
　　 第一章，導(dǎo)論部分。主要介紹了本文研究的緣起和意義、衡水冀派內(nèi)畫相關(guān)研究的梳理以及本文所運(yùn)用的民族學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)理論與方法。
　　 第二章，主要從對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的分析

3、入手，通過對國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的情況分析，論證了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的可行性以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 第三章，以衡水冀派內(nèi)畫為例，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的具體運(yùn)作模式進(jìn)行實(shí)例分析。詳細(xì)分析了冀派內(nèi)畫的歷史及工藝發(fā)展現(xiàn)狀、衡水內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的總體情況、三種主要的經(jīng)營模式以及冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的特點(diǎn)及優(yōu)勢。
　　 第四章，分析衡水冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)化保護(hù)中存在的各個(gè)方面的問題，在此基