論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù).pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是凝聚民族精神、傳承民族文化、維系人類創(chuàng)造力、維護(hù)世界文化多樣性、促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和基本紐帶。如何建立有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律機(jī)制、構(gòu)建相應(yīng)的規(guī)則體系，以實(shí)現(xiàn)人類文化多樣性保護(hù)的價(jià)值目標(biāo)，一直是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、實(shí)務(wù)界討論的熱門(mén)話題。 本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)進(jìn)行分析，首先對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念進(jìn)行了界定，分析了它的基本特點(diǎn)，并對(duì)它的概念規(guī)范問(wèn)題進(jìn)行了探討；然后對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的非物質(zhì)文化

2、遺產(chǎn)法律保護(hù)狀況分別進(jìn)行了介紹，尤其詳述了日本、韓國(guó)和法國(guó)的法律保護(hù)狀況，然后提出了國(guó)外制定的法律和政策對(duì)我國(guó)的借鑒意義。 由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)新的法律概念，所以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)的研究還只是剛剛開(kāi)始，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不深，仍在積極地尋求適宜的法律方法、模式來(lái)進(jìn)行保護(hù)。因此，本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，提出了以下的觀點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保

3、護(hù)在現(xiàn)有法律制度的框架下可以更多的借助知識(shí)產(chǎn)權(quán)等民事法律制度的力量。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)用行政法律制度來(lái)對(duì)其進(jìn)行更完善的保護(hù)，尋找到一個(gè)公法與私法相結(jié)合的法律保護(hù)模式；由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體具有廣泛性和不確定性，因此要把國(guó)家、政府、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人都納入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利體系中來(lái)，并由此來(lái)確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理體制也必須明確，要盡量減少管理分工上的積極沖突與消極沖突，確定一主多輔的管理體制。