社本主義教育反思.pdf

1、　　知識(shí)、兒童和社會(huì)是我們研究課程和教育的三大維度。三者在課程與教育中保持著一種動(dòng)態(tài)的平衡，一旦這種平衡被打破，我們的課程和教育就會(huì)出現(xiàn)問題?？茖W(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論從知識(shí)和兒童這兩個(gè)維度澄清了課程與教育中的過于關(guān)注知識(shí)傳授、輕素質(zhì)培養(yǎng)等現(xiàn)存的許多問題。但從社會(huì)這一維度出發(fā)討論社會(huì)本位主義對(duì)課程與教育的影響還做得很不夠。教育中存在的社本主義過于強(qiáng)旺是教育走向人文化進(jìn)程中的一個(gè)重要的障礙。本文希望通過對(duì)社本主義教育的批判，使教育擺脫社會(huì)本

2、位的羈絆，為教育人文化的進(jìn)程添磚加瓦?！　∩绫局髁x是指以社會(huì)為本位，認(rèn)為社會(huì)的利益高于一切，要求個(gè)人的發(fā)展必須無(wú)條件地服從社會(huì)的發(fā)展要求，人活動(dòng)的唯一目的就是為社會(huì)服務(wù)。它主要包括政治本位、經(jīng)濟(jì)本位、文化本位三種表現(xiàn)形式。社本主義教育觀把人看作是一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)體，認(rèn)為人是社會(huì)和環(huán)境的產(chǎn)物，人的社會(huì)性是人的根本屬性；片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約與控制，把社會(huì)的需要看作是教育的終極目的，把人們的注意力完全引向?qū)ι鐣?huì)的關(guān)注，忽視人的發(fā)展。在社本

3、主義的支配下教育逐漸偏離了方向，漸漸失去其真實(shí)的面貌。它導(dǎo)致了人在教育中的異化，嚴(yán)重地影響了教育人文化進(jìn)程?！　】v觀歷史，社本主義教育思想的理論淵源可以追溯到古代社會(huì)，在西方，從古希臘先哲們的思想中我們就可以尋找到社會(huì)本位的蹤跡，中世紀(jì)西歐的“神本位”教育是社本主義教育的雛型，近代是社本主義教育思潮發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期它成為影響教育乃至整個(gè)社會(huì)的一種重要思潮；在中國(guó)，在儒家思想的影響下教育亦有明顯的社會(huì)本位傾向。近代中國(guó)基本承襲

4、了這一傳統(tǒng)，加上外來(lái)思潮的影響在中國(guó)形成了具有本土特色的社本主義教育思潮，建國(guó)初期的教育為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)和后來(lái)出現(xiàn)的官本位教育都是這一思潮在特定歷史時(shí)期的典型表現(xiàn)形式。　　社本主義教育的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在教育中人的地位的缺乏，人文科學(xué)地位的低下，對(duì)批判精神和創(chuàng)造力培養(yǎng)的忽視，社會(huì)和政府對(duì)教育的過度干預(yù)等方面。其在一般教育中的特征主要體現(xiàn)在教育功能功利化，教育階級(jí)性的泛化，公民訓(xùn)練的極端化，辦學(xué)模式單一化教育管理官僚化；在教學(xué)中的特征主要