理解性學習論.pdf

1、作為特定的學術概念，理解性學習針對當前學習理論研究的局限性和學習實踐中的問題而立。從已有的學習理論研究來看，不同學科自守“領地”，各得其“理”。比如心理學側重于學習心智過程的研究，腦科學側重學習的生理神經(jīng)機制研究，人類學側重人類整體學習活動研究。視角不同，結論各異，益損兼存。從學習實踐的問題來看，源自功利主義學習價值觀的誤導尤甚。這種學習價值觀表現(xiàn)為對學習功能的高度張揚和對學習意義的放逐，導致學習的異化。在它的引導下，年輕一代學子形成唯

2、經(jīng)濟、事功利的觀念和行為，把學習僅視為升學和就業(yè)的工具，忘卻了學生生命意義實現(xiàn)的本體論價值。從教育學視界來看，學校學習研究者力圖從上述學科理論研究的局限性和學習實踐的問題方面突圍，初步形成了存在主義學習論、關心學習論、三位一體學習論、經(jīng)驗主義學習論等流派。它們盡管也有旨趣的差異，但具有共同特征即對學生整體性生命、學習關系的關注，強調認知和存在統(tǒng)一的學習場域等。這些見解雖然沒有明確歸屬于理解性學習，但內含的關系、存在、意義、經(jīng)驗等都是理解

3、理論的重要概念，反映出強烈的“理解”訴求。
　　 本文以“理解”為核心，用學生的生命結構代替認知結構，使學習的視域由認識擴展開來，在理解的視域中尋找新的生長點。把“理解”作為統(tǒng)領學習理論建構和實踐合理性論證的基本問題，圍繞理解是誤解和確解的對立統(tǒng)一和理解是學生在學校學習中詩意棲居的存在方式等方面探討，使得當代學習論從認知向理解轉向。以理解為核心的學習即理解性學習，是理解理論指導下的作為理解主體的學生在與學習文本的對話中生成學習意

4、義，在認知、感情和行為上籌劃并實現(xiàn)生命可能性的過程。理解理論包括科學理解論、人文理解論和實踐理解論?？茖W理解論是以解讀客觀事物為己任，以“正確性”即科學真理為理解標準的理論。人文理解論是以解讀人文作品進而解讀人性為己任的堅持“共識性”理解標準的理論。實踐理解論是以揭示實踐中的道德關系為己任，堅持“接納性”理解標準的理論。以這些理論為基礎的理解性學習，有其獨特的理論與實踐原則。在這三種理論的共同指導下，理解性學習走向合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)

5、一。它的合規(guī)律性表現(xiàn)為對學習中理解機制的把握，是合目的性實現(xiàn)的必要條件。而合目的性表現(xiàn)為理解性學習總是追求學生生命意義的實現(xiàn)，是合規(guī)律性的必然結果。一方面，理解性學習的價值在于對真善美的追求。“求真”代表著對科學知識和真理的追求，是對學習者的智慧素質的開發(fā)?！跋蛏啤敝饕窃诶斫馊穗H文本的過程中，學生接受道德知識發(fā)展道德能力等，具有豐富的道德蘊涵和德性考量。“尚美”是對美的審視、追求與創(chuàng)造，在學習活動中往往具體化為激發(fā)動機，調節(jié)感情。另一

6、方面，從終極意義上說，理解性學習旨在實現(xiàn)學生生命的自由和自覺。自由體現(xiàn)為“人性完滿實現(xiàn)”的“至善”，是人類生命的內在規(guī)定性在不斷發(fā)現(xiàn)自我、確證自我和實現(xiàn)自我的過程中實現(xiàn)生命的價值和意義。理解性學習對自由的追求體現(xiàn)為學生對學習規(guī)律和自我發(fā)展的明智認識和自我調控；理解性學習中的自覺是對自發(fā)的超越，是在合理理性調控下的自悟自醒，表現(xiàn)為自主計劃、協(xié)調學習活動，遇到困難篤行不懈等。
　　 理解發(fā)生在學校學習情景中，貫穿于學習過程，具有工具

7、性和目的性、占有性和超越性、求真性和向善性、智慧性和感情性。理解性學習的基本問題是誤解和確解的矛盾運動。這對矛盾是學習過程中各要素之間理解關系的高度集中。實際上，學習即解蔽，對包括不解和未解的一切誤解進行重新理解，以增進確解。誤解是絕對的，確解是相對的（具有時間檢驗和情境參數(shù)），理解在誤解和確解的辯證運動中實現(xiàn)。深入分析，理解性學習有如下相互聯(lián)系的要素：一是理解性學習的目的，是學生整體生命結構的和諧和生命素質的完善，不斷將學生的可能生命

8、轉化為現(xiàn)實生命。二是理解性學習的主體即學生，其表現(xiàn)為一般主體性和獨特的理解屬性的結合。學生的一般主體性既有通常說的以創(chuàng)造性等為標志的主體性，又有以通融性等為標志的主體間性。在理解性學習中，學生的主體性表現(xiàn)為不斷從“待證主體”向“現(xiàn)實主體”的轉變，也就是說，學習實踐活動是學生主體性的量不斷增加，從而引發(fā)質的變化并確證自己的主體地位。學生獨特的理解屬性表現(xiàn)在學生與學習文本的“視域融合”，學生帶著自己的“前理解”接觸文本，通過向對方敞開視域，

9、求同存異，形成自己的新視域。三是理解性學習的資源，包括理解主體自身的創(chuàng)造性等在內的一切可用于學生生命可能性的籌劃和實現(xiàn)的物質和精神條件。不過，學習文本是最重要的資源之一。這里的文本特指存在于教育視界中的一切人、事、物，大致分為文化文本和人際文本。文化文本指一切與自然學科和人文學科相關的學習材料及活動，人際文本指一切與學生相關的人及其交往活動（通稱人際關系，涉及道德）。四是理解性學習環(huán)境，即立足理解發(fā)生場形成的理解型“學習共同體”。它以團

10、結、誠心合作和主體間一致為價值追求。
　　 理解性學習是學生與學習文本之間“視域融合”過程。在這個過程中，教師的作用須臾不可忽略。教師對于學生的作用雖有抽象的，更有具體的，教師在具體的學習情景和實踐活動中，給予學生必要的點化與啟迪，會加快學生生命意義的實現(xiàn)。即使是學生的學習主體地位的確立過程，也離不開教師的積極支持與促進。理解性學習過程主要遵循整體原則、真實原則和辯證原則。整體原則的要義是立足于學生的整體生命，在錯綜復雜的學習關