法律上少數(shù)人的應(yīng)然權(quán)利研究.pdf

1、自西方文藝復(fù)興和宗教革命引發(fā)反抗特權(quán)與不平等的運(yùn)動(dòng)以降，多數(shù)至上主義思想盛行于現(xiàn)代民主國家中。在此思想影響下，從民主政治的多數(shù)統(tǒng)治、社群主義和功利主義，到公司和公司法的資本多數(shù)決，再到作為權(quán)利救濟(jì)最后手段的司法裁判的多數(shù)決等，多數(shù)決作為一種可最大限度實(shí)現(xiàn)決策效率的規(guī)則廣泛適用于社會(huì)各領(lǐng)域。該規(guī)則基于兩個(gè)假定：多數(shù)人的共同智識(shí)比少數(shù)人的智識(shí)更具真理性，以及多數(shù)人利益優(yōu)先于少數(shù)人利益。而這些也隱含著多數(shù)至上主義和多數(shù)決的最大危險(xiǎn)，即多數(shù)暴政

2、，它易造成對(duì)少數(shù)人權(quán)利的無情剝奪，最后導(dǎo)致民主政治的破產(chǎn)?；谡x目的，少數(shù)人也值得尊重和保護(hù)，從法律角度論證少數(shù)人具有應(yīng)然權(quán)利的總體思路是：首先闡述學(xué)理、國際法規(guī)范、憲法學(xué)意義上少數(shù)人的概念；其次，以多數(shù)至上主義為出發(fā)點(diǎn)，主要從實(shí)體民主理論和程序民主理論、以德沃金和羅爾斯理論為代表的新自由主義理論、反功利主義理論分別論證少數(shù)人權(quán)利的正當(dāng)性；第三，論述立法和司法實(shí)踐中的少數(shù)人問題，對(duì)于制定法，分別列舉并分析了國際法規(guī)范、憲法及其他部門法

3、中的單行法關(guān)于少數(shù)人的法律規(guī)定：對(duì)于司法實(shí)踐，區(qū)分作為司法者的少數(shù)派法官和在社會(huì)生活中處于少數(shù)人地位的訴訟當(dāng)事人，總結(jié)出少數(shù)人在立法和司法上與多數(shù)人相同和相異的權(quán)利類型；第四，在分析了理論、立法和司法實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出通過允許少數(shù)人的非暴力反抗，建立司法判決少數(shù)意見書制度，以及平等對(duì)待所有人和特別優(yōu)待處于不利地位的少數(shù)人來保障少數(shù)人應(yīng)然權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。雖如此，但無意于顛覆民主制和多數(shù)決規(guī)則，而是提供一種反思，旨在強(qiáng)調(diào)只有在重視多數(shù)人的同時(shí)尊