薩維尼民法法典化思想探究.pdf

1、薩維尼民法法典化思想的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)歷史背景。歐洲的理性主義和自然法學(xué)在法國(guó)大革命時(shí)期達(dá)到頂峰后，開(kāi)始走向衰落，取而代之的是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)價(jià)值的歷史主義。這一更替過(guò)程，在19世紀(jì)初德國(guó)圍繞“制定民法典”的爭(zhēng)論中得到了充分的反映。彼時(shí)的德國(guó)，民族情緒空前高漲，以蒂博為代表的法學(xué)家奉行理性主義，主張以《法國(guó)民法典》為藍(lán)本、在短期內(nèi)制定一部德國(guó)民法典，希冀通過(guò)法律的統(tǒng)一來(lái)促進(jìn)國(guó)族的統(tǒng)一。而深受歷史主義影響的薩維尼卻明確表示反對(duì)，進(jìn)而系統(tǒng)闡述了其

2、民法法典化思想。薩維尼認(rèn)為，法律是民族精神的產(chǎn)物，法律的成長(zhǎng)是一個(gè)有機(jī)發(fā)展的過(guò)程。具體而言，法律的發(fā)展可分為習(xí)慣法階段、學(xué)者法階段、法典編纂階段。法典編纂是法律發(fā)展的高級(jí)階段，必須在各方面條件均齊備的情況下方可制定，否則將會(huì)對(duì)國(guó)家法制產(chǎn)生不良影響。結(jié)合當(dāng)時(shí)德國(guó)的法制狀況，薩維尼指出，優(yōu)秀法學(xué)家的缺失與立法語(yǔ)言的幼稚是其反對(duì)制定民法典的直接原因。通過(guò)對(duì)法典編纂派論據(jù)的反駁，薩維尼意在表明，制定民法典并非是當(dāng)時(shí)德國(guó)的當(dāng)然選擇。他認(rèn)為，為了推