薩維尼“民族精神說”研究.pdf

1、薩維尼是德國19世紀(jì)最著名的法學(xué)家之一，作為歷史法學(xué)派的創(chuàng)始人，他針對古典自然法學(xué)“空洞的推理”提出了實證的歷史法學(xué)的方法，運(yùn)用歷史的方法，在對古典羅馬法的大量材料進(jìn)行研究的同時，整理并建立了一套獨(dú)創(chuàng)的法律體系，從中找尋出法律科學(xué)的因素，為近代法學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。他及其創(chuàng)立的歷史法學(xué)派，不但影響了幾乎整個19世紀(jì)的德國法學(xué)界，而目還對世界其他國家的法律科學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了不小的作用。 法治不僅僅是我們通常所理解的一套法律規(guī)則

2、在制度層面上的運(yùn)作，更重要的是在于它與特定的文化土壤以及生活其中的人們達(dá)成一種默契與和諧。也就是說，法治是一種生活方式，是一種內(nèi)在于人們內(nèi)心的一種信仰和心理慣性。法治這一源于西方的文化傳統(tǒng)，在真正融入中國社會、為廣大民眾所接受的過程中困難重重。薩維尼的“民族精神”說正是基于一種對歷史、民族、文化的反思，為法律制度的構(gòu)建提供了另外一種全新的視角，尤其是在中國這種缺乏法治傳統(tǒng)的社會中，會有更大的借鑒意義。而我們漢語文獻(xiàn)當(dāng)中對薩維尼及其歷史法

3、學(xué)派進(jìn)行研究的著述，乏善可陳。 通過歷史的、社會的和實證的方法分析和研究薩維尼的民族精神學(xué)說，我們發(fā)現(xiàn)薩維尼心目中的法律乃是某個特定民族的生活中無意識的、不可名狀的、逐漸和理性不可及的力量的發(fā)散，即民族精神的自然體現(xiàn)，這會對我們的法治建設(shè)和民事立法有重大借鑒價值。為此，論文主體分為三個部分：首先著重分析民族精神說的表現(xiàn)和內(nèi)涵，了解維科和孟德斯鳩對法律的民族精神體現(xiàn)的論述，分析梳理薩維尼的“民族精神”說；接下來便分析當(dāng)時的歷史和文