自然權(quán)利觀念溯源與探析.pdf

1、自然權(quán)利觀念的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段：古典自然法階段，近代啟蒙時(shí)期的自然權(quán)利觀念階段，現(xiàn)代的自然權(quán)利觀念階段。 自然權(quán)利思想在古希臘時(shí)期既已有之，在古希臘，斯多葛學(xué)派正式提出自然法觀念，在經(jīng)過羅馬法學(xué)家的發(fā)展后，尤其是經(jīng)過西塞羅的發(fā)展，自然法成為了高于實(shí)體法的重要觀念。在中世紀(jì)，基督教神學(xué)家托馬斯．阿奎那地區(qū)分了四個(gè)不同層次的法律，阿奎那分別稱之為永恒法、自然法、神法和人法，雖然自然法只是上述四個(gè)層次的法中的一種，但自然法的觀

2、念卻構(gòu)成了阿奎那法律思想的主要理論基礎(chǔ)之一。 啟蒙思想家是最早把自然法從義務(wù)規(guī)定轉(zhuǎn)化為權(quán)利訴求的，他們不再把自然法當(dāng)成神法的附庸，而是從人性出發(fā)論述他們的自然權(quán)利觀念。在這一過程中，格老秀斯是第一個(gè)明確提出自然權(quán)利觀念的思想家，他把自然法從義務(wù)要求轉(zhuǎn)換成權(quán)力訴求，在啟蒙細(xì)想家中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其后的霍布斯和洛克都繼承了格老秀斯的這一思想，但他們從這一前提出發(fā)得出了不同的結(jié)論。霍布斯通過自然權(quán)利的轉(zhuǎn)讓得出了絕對王權(quán)和契約論思想，

3、而洛克用經(jīng)驗(yàn)論者的邏輯推論出人們在建立契約的時(shí)候轉(zhuǎn)讓的是有限的權(quán)利?；舨妓购吐蹇说恼嗡枷胫卸及艘恍┳杂芍髁x的基本理念，成為自由主義的理論基礎(chǔ)。 自然權(quán)利觀念從開始登上歷史舞臺便受到來自功利主義者和懷疑論者的質(zhì)疑，隨著資本主義政治體制的確立，自然權(quán)利觀念顯得有些不合時(shí)宜，自然權(quán)利論漸漸衰落下來。人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)后，自然權(quán)利觀念隨著自然法的復(fù)興而重新成為學(xué)者爭論的熱門話題。但自然法失去了往昔的號召力，只能借助現(xiàn)代社會(huì)對人