孔子“時”觀念的哲學探析.pdf

1、先秦儒家重“時”用“時”，其思想中無不隱含著“時”的哲學，然而相對其他核心理念來說，“時”觀念一直處于“背景”角色。本文試圖在天人合一視域下審視以孔子為代表的先秦儒家的“時”觀念，探索其來源與意蘊，分析其對于其后先秦儒家的影響，思考其現(xiàn)代價值與意義。
　　文章分五部分，第一部分緒論:介紹文章的研究背景與選題意義，主體是相關的文獻綜述;第二部分從“時”字著手，圍繞《尚書》《詩經》《易經》考察“時”觀念的源出指向;第三部分是從《論語》

2、文本入手，分析孔子的“時”觀念及其意涵;第四部分分析孔子“時”觀念對后來的先秦儒家的影響;第五部分淺談先秦儒家“時”觀念的現(xiàn)代價值與意義。
　　“時”字早在甲骨文時期就出現(xiàn)了，造字本義是太陽運行的節(jié)奏，基礎意涵是“四時”，有顯然的主觀體驗性。后來的字書中，“時”進一步生出了“是”、“則”等抽象意蘊以及用時意義上的時機意味。
　　早期先民在與“天”無間的生活中，通過仰觀太陽運行、俯察萬物生息就已獲得了“時”的最初觀念——“四時

3、”。最初對“時”的理解是即自然即生活的。先民對“天”有一種仰視性敬畏感，“四時”所“示”即“是”，“四時”即天道之直接顯現(xiàn)，而在生活體驗中“時”又有了影響行為結果的時機、時宜之意。殷周之際思想觀念發(fā)生劇變，周人提出以“德”為標準的“天”取代殷商的帝命信仰，人文理性開始覺醒，人的命運受主體的德行影響。反映到“時”上，“時”從天時自然呈現(xiàn)轉變?yōu)楦挥谌说闹鲃觿?chuàng)造精神的“易時”，“時”觀念從源頭上有了德性內涵。
　　孔子將“時”具體下落到

4、了天道關照下的道德生命之中，當下為仁用“時”，在持續(xù)的道德實踐過程中終成與“時”為一體的“時圣”。作為研究孔子“時”觀念的第一手資料，《論語》呈現(xiàn)了“仁——禮”框架之下道德生命的展開，在主體當下踐仁履禮的道德生命實踐中呈現(xiàn)出“時”之豐富意蘊。深入文本分析后，可以看出“時”大致有“四時”、“時中”、“時機”、“時命”四種交織的意涵?？鬃又?，思孟和荀子兩派的“時”觀念基本仍在這四種涵義中，但是對于天人關系的理解以及生命價值的成就方式上出現(xiàn)

5、了不同的傾向。思孟一派從內在的性命去上體天道、天時，將道德生命之“時”展開的源頭定在了天道所賦的向在性命;荀子從外在的禮治去下盡人分、合天人，將“時”化為后天的禮義教化積習過程。
　　先秦儒家對“時”的理解離不開宇宙生命與人的生活。在天人合一的視域里，“時”表現(xiàn)出強大的融貫性，將天人、常變、斷續(xù)等存在著張力的因素都包容在內。道德生命之“時”的展開不離自然宇宙，不離生活時境，更源自于天道之流行。“時”觀念意涵豐富，提供了關于時間理解