犯罪故意的明知要素研究.pdf

1、犯罪故意的明知要素問題是犯罪構(gòu)成理論的基本問題之一,它對于刑法理論和刑事司法都具有重要意義,歷來為刑法理論界和司法實務界所關(guān)注。本文從理論與實踐相結(jié)合的角度,對犯罪故意的明知要素進行了較為深入的分析與探討,以期對刑法理論和司法實務有所裨益。本研究分為三個部分：
　　第一部分：“明知”的內(nèi)容。本部分將明知要素的內(nèi)容分為構(gòu)成事實要件的明知和行為性質(zhì)的明知兩大類,并分別進行闡述。首先是對“構(gòu)成事實要件的明知”的論述。它涉及三個有爭議的問

2、題:行為人對自身的特殊主體身份是否應當明知？行為人對犯罪客體是否應當明知?明知的內(nèi)容是否僅限于對單一要素(如對行為性質(zhì)或結(jié)果)的認識?本文認為:行為人對自身的特殊主體身份不應當明知,只要“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果”即可成立犯罪故意;行為人對大陸法系刑法理論中的保護客體(相當于我國刑法理論中的犯罪對象)應當明知,而將我國刑法理論中的犯罪客體納入明知的范圍是不合理的;明知的內(nèi)容不應僅限于對單一要素的認識,而應當為某一具體犯罪構(gòu)成要

3、件的客觀方面,具體來講,包括行為性質(zhì)、行為結(jié)果、行為對象、因果關(guān)系以及某些犯罪所特別要求的時間、地點、方法、手段等。其次是對“行為性質(zhì)的明知”的分析。文中論證了對行為性質(zhì)認識的必要性,進而將問題的焦點聚集在社會危害性認識和形式違法性認識這兩個概念上。本文認為,社會危害性認識比形式違法性認識更適合作為故意的明知要素。理由如下:社會危害性認識是良好的刑法所應當具有的認識要素;社會危害性認識的主張并沒有違背罪刑法定原則;從人們行為規(guī)律、我國現(xiàn)

4、有刑法理論和我國現(xiàn)階段國情考慮,社會危害性認識更適宜作為故意的明知要素。
　　第二部分：“明知”的標準和程度。首先是對“明知”的標準的論述。本部分簡要介紹了具體符合說、抽象符合說和法定符合說三種學說,并認為它們都存在著一定缺陷,其根本癥結(jié)就在于“明知”內(nèi)容的判斷模式即,以行為人意識中的“明知”內(nèi)容與實際發(fā)生的犯罪事實相比較得出結(jié)論。文中進一步從“明知”標準的存在目的、行為人主客觀要件之間的辨證關(guān)系以及“明知”應有的大眾認同性三個方

5、面出發(fā),認為:“明知”的內(nèi)容應以行為人實際實施的行為為依據(jù),以刑法分則規(guī)定的個罪構(gòu)成要件為準繩,并應符合社會共通的情理觀念。其次是對“明知”的程度的論述。本部分簡要介紹了直接故意說、容忍型間接故意說和間接故意說三種學說,并認同其中的間接故意說:如果行為人放任結(jié)果的發(fā)生,不論行為人認識到結(jié)果必然或可能發(fā)生,都是間接故意犯罪。區(qū)分故意罪過的不同形式,只能以意志因素“希望”或“放任”為根據(jù),而不能以明知程度“必然”或“可能”為轉(zhuǎn)移。我國刑法把

6、認識和意志兩個因素作為認定犯罪故意不可缺少的條件,又以意志因素的不同來區(qū)分犯罪故意的不同形式,科學地反映了行為人在故意犯罪中不同罪過的人的心理本質(zhì)。
　　第三部分：實踐中的“明知”。本部分以“奸淫幼女罪中的‘明知’問題”引發(fā)的刑法學界的大討論為切入點,對實踐中存在的明知問題進行了歸納梳理,并從立法和司法的角度進行了探究。在立法方面,本文就兩大問題進行了分析,一是在明知問題上，刑法總則與分則的關(guān)系應如何界定;二是對于分則中沒有明確規(guī)

7、定“明知”二字的罪名,其犯罪主觀方面是否就一概不以明知為要件。對于第一個問題,本文認為,刑法總則對分則具有統(tǒng)領作用,即便刑法分則中沒有明文規(guī)定“明知”二字,對故意犯罪來說,對于其構(gòu)成要件的明知要求也是必然的。針對上述問題,本文建議對于明知要素的規(guī)定,從立法上可以采用概括規(guī)定結(jié)合反向排除的方式,文中還對相關(guān)除外情況進行了歸納與總結(jié);對于第二個問題,本文具體列舉分析了分則中有“明知”二字的條文,再根據(jù)條文和罪狀相關(guān)理論,得出結(jié)論:不能用有無

8、“明知”二字為標準來確定具體罪名的構(gòu)成要件,要結(jié)合總則的規(guī)定對分則條文進行補充理解。并針對此提出建議:在現(xiàn)有刑事法框架下,保留現(xiàn)有刑法分則中的“明知”規(guī)定,輔之以司法解釋,在使法律行文流暢的同時,用司法解釋對“明知”規(guī)定做統(tǒng)一的說明。在司法方面,本文結(jié)合各國立法實踐,集中闡述了無論所謂的自然犯抑或是法定犯,只要刑法法規(guī)是以能夠被眾人知曉的方式加以公布,一般人也處于能夠了解的狀態(tài),而且沒有除外事由的話,原則上就可以由行為人對行為事實的明知