《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第四十九條的倫理分析.pdf

1、在任何社會(huì)中，一切人均作為消費(fèi)主體出現(xiàn)；生存之維系，首先依賴于衣、食、住、行基本要求的滿足。而在一個(gè)以社會(huì)分工為特征的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，消費(fèi)資料的獲得，須通過商品交換的參與。由此，出現(xiàn)消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者兩大社會(huì)階層的分界。消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者是相互依存義相互對(duì)立的不同營(yíng)壘，而消費(fèi)者作為弱勢(shì)群體，時(shí)常面臨因經(jīng)營(yíng)者的欺詐、蒙騙、疏忽大意以及惡意行為所造成的巨大風(fēng)險(xiǎn)和損害。尤其在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者在同一交易中的信息不對(duì)稱，消費(fèi)者的弱

2、勢(shì)地位更為弱勢(shì)，經(jīng)營(yíng)者的霸權(quán)地位更為霸權(quán)。為此，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起，便成為當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家的共同法律現(xiàn)象。而消費(fèi)者保護(hù)的法律理論作為一個(gè)新興的法學(xué)學(xué)科，其重要地位便日益突出，我國(guó)的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》(以下簡(jiǎn)稱《消法》)，有一條眾所周知的“雙倍賠償條款”，該法第四十九條規(guī)定：“經(jīng)營(yíng)者提供商品或者服務(wù)有欺詐行為的，應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購買的商品的價(jià)格或者接受服務(wù)的一倍?！庇谑?，社會(huì)上便產(chǎn)生了以

3、王海為代表的“職業(yè)消費(fèi)者”，他通過知假買假向商家獲利。有人稱之為“王?，F(xiàn)象”，對(duì)“王?，F(xiàn)象”的索賠案件，先是大多數(shù)勝訴(即雙倍獲賠)，后是大多數(shù)敗訴，各地的打假者的下場(chǎng)也基本如此。這一問題的產(chǎn)生，其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是王海這類人是否是消費(fèi)者。對(duì)此類問題我們見諸報(bào)端的多是法學(xué)家的辯論，而且辯論現(xiàn)仍懸而未果；同時(shí)，倫理學(xué)家卻保持了前所未有的沉默。我們清楚的知道這場(chǎng)消費(fèi)者身份爭(zhēng)論已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生活的層面，已擴(kuò)展劍以人為本與正義所內(nèi)涵的法理精神在中國(guó)的實(shí)

4、應(yīng)性，以及更多的關(guān)于人、權(quán)、責(zé)觀念交鋒的問題。隨著改革開放的深入與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入人心，然而我們知道由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)艱難而痛苦的過程，這不僅僅是因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的模式在實(shí)際運(yùn)行過程中暴露出的弊端，更是因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)型事件更為深層的問題—社會(huì)基本價(jià)值觀念的重建問題。也就是我們究竟以什么為依據(jù)來判斷制度的好與不好、道德與不道德?同時(shí)轉(zhuǎn)型和改革更意味著利益的再分配，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的選