當(dāng)前學(xué)校發(fā)展性德育研究——我國(guó)學(xué)校德育的走向與路徑.pdf

1、當(dāng)前，我國(guó)正致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)，信息技術(shù)飛速發(fā)展，改革開(kāi)放逐步深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善，在這樣的社會(huì)背景下，要求我們的教育應(yīng)更具時(shí)代步伐。然而，教育的現(xiàn)狀，尤其是德育的現(xiàn)狀并不十分令人滿(mǎn)意，道德教育的實(shí)效性低，道德教育不能發(fā)揮應(yīng)有的作用已是不爭(zhēng)的事實(shí)。雖然素質(zhì)教育的提出已有幾年的時(shí)間了，但教育仍未取得實(shí)質(zhì)性的改變。在21世紀(jì)的今天，要想進(jìn)一步發(fā)揮教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)以人為本的理念，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的有德性的人就必須

2、改變傳統(tǒng)德育限制人、約束人的局面，在當(dāng)前學(xué)校實(shí)施發(fā)展性道德教育，這是適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要的，它的全面實(shí)施將有利于推進(jìn)我國(guó)的道德教育走上一個(gè)新的臺(tái)階。
　　 發(fā)展性德育是以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展為目的，注重學(xué)生的主體覺(jué)醒與主體發(fā)展過(guò)程的德育，主張人的道德認(rèn)知能力與道德情感能力協(xié)調(diào)發(fā)展的德育。學(xué)校發(fā)展性德育的實(shí)施將提高德育的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生主體的自我發(fā)展、自我完善，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德性自由發(fā)展這一德育目標(biāo)。
　　 學(xué)校發(fā)展德育的基本思想

3、是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性的道德素質(zhì)，以滿(mǎn)足學(xué)生的道德發(fā)展需要作為發(fā)展性德育的情感動(dòng)力機(jī)制，以道德實(shí)踐為發(fā)展性德育的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，以平等與對(duì)話(huà)作為發(fā)展性德育的師生關(guān)系機(jī)制，通過(guò)闡述發(fā)展性德育的基本思想可以更好的理解學(xué)校發(fā)展性德育的內(nèi)涵和外延。
　　 當(dāng)前學(xué)校實(shí)施發(fā)展性德育是社會(huì)發(fā)展的需要，也是德育本性和人的本性發(fā)展的需要。發(fā)展性德育作為一種新的德育理念，其德育觀念和德育內(nèi)容較傳統(tǒng)的約束性德育有很大不同，發(fā)展性德育要求德育工作者樹(shù)立發(fā)展性的德

4、育觀念，這種發(fā)展性的德育觀念是一種開(kāi)放性的、生活化的、主體性的，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的觀念，觀念的創(chuàng)新會(huì)帶動(dòng)德育實(shí)效性的增強(qiáng)。同時(shí)，德育觀念的創(chuàng)新必然引起德育內(nèi)容的改變，發(fā)展性德育的內(nèi)容不僅要反映社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變化，而且要有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的前瞻性，是時(shí)代性、階段性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一。
　　 要真正發(fā)揮發(fā)展性德育的作用，就需要有一套完整的實(shí)施機(jī)制，首先，要為學(xué)校發(fā)展性德育的實(shí)施營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的德育環(huán)境，不僅要有和諧的德育氛圍和健康的校

5、園文化，而且要有良好的師生關(guān)系，培育適宜的德育基地。其次，要采取靈活多樣的德育方法，發(fā)展性德育是致力于學(xué)生的主體覺(jué)醒與主體發(fā)展過(guò)程的德育，所以發(fā)展性道德教育要采取開(kāi)放式的、靈活多樣的德育方法以達(dá)到較好的德育效果，這些方法主要有：教師的積極引導(dǎo)與學(xué)生自我激勵(lì)、主動(dòng)參與相結(jié)合的方法，理論講授與討論總結(jié)相結(jié)合的方法，由約束性轉(zhuǎn)向發(fā)展性的德育自我教育方法以及理論教育與德育實(shí)踐相結(jié)合的方法。最后，構(gòu)建科學(xué)的德育評(píng)價(jià)體系，這是有效實(shí)施發(fā)展性德育的保