陳序經(jīng)現(xiàn)代化思想研究.pdf

1、陳序經(jīng)是著名的社會(huì)學(xué)家、教育家、歷史學(xué)家、民族學(xué)家、文化學(xué)家,曾經(jīng)在中山大學(xué)和暨南大學(xué)任副校長和校長。20世紀(jì)30年代,陳序經(jīng)投身于關(guān)于近代中國現(xiàn)代化道路的大討論,形成了其獨(dú)特的現(xiàn)代化思想,對(duì)于今天的中國現(xiàn)代化建設(shè)具有一定的借鑒意義。
　　本文以陳序經(jīng)的著述、文集等檔案文獻(xiàn)為基礎(chǔ),在吸收學(xué)術(shù)界現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,分三部分較為系統(tǒng)地論述了陳序經(jīng)的現(xiàn)代化思想。第一部分從陳序經(jīng)的生平入手,結(jié)合其所處的時(shí)代,分析了陳序經(jīng)現(xiàn)代化思想產(chǎn)生的

2、客觀條件和主觀因素。第二部分著重闡釋了陳序經(jīng)的現(xiàn)代化思想的內(nèi)容。陳序經(jīng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、都市化,以城市的發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展,走“以工立國”的道路。在文化方面,陳序經(jīng)以中國傳統(tǒng)文化的延滯性和單調(diào)性為切入點(diǎn),論證實(shí)現(xiàn)近代中國人由傳統(tǒng)向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變,是實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化的前提,全盤西化是實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化的出路所在。在教育方面,與文化的全盤西化相適應(yīng),提出教育的西化,以實(shí)現(xiàn)教育的徹底現(xiàn)代化,批駁教育的“中國化”、“國情化”,并指出發(fā)展大學(xué)

3、教育、鼓勵(lì)留學(xué),是教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵和途徑。在政治方面,倡導(dǎo)主權(quán)思想,主張主權(quán)是可分的,這是陳序經(jīng)民主政治思想的基石;論述了在近代中國要實(shí)現(xiàn)民主政治必須反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民主憲政是中國政治現(xiàn)代化的核心。第三部分從陳序經(jīng)現(xiàn)代化思想的特點(diǎn)、意義和局限性等方面對(duì)陳序經(jīng)的現(xiàn)代化思想進(jìn)行了評(píng)析。以全盤西化為主線,以教育現(xiàn)代化為依托構(gòu)成了其現(xiàn)代化思想的兩個(gè)主要特點(diǎn)。陳序經(jīng)現(xiàn)代化思想的積極意義在于促進(jìn)中國教育現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展,豐富了近代中國政治民主化思