圣西門現(xiàn)代化思想研究.pdf

1、人類歷史是一部創(chuàng)新史。沒有一個偉大民族會人云亦云，跟著別的民族亦步亦趨，也沒有一個民族會墨守成規(guī)的堅持下去。吉往今來，每一個偉大的民族和國家都將致力于:用自己的智慧透視世界;用自己的創(chuàng)新推動世界;用自己的文化豐富世界;用自己的文明造福世界?，F(xiàn)代化既是一種世界潮流，也是一種社會選擇。選擇現(xiàn)代化的國家，會努力推進本國的現(xiàn)代化進程，給人民帶來物質和精神上的美好生活。沒有選擇現(xiàn)代化的國家，就會努力保持現(xiàn)有的發(fā)展模式，雖然社會變化也會發(fā)生，但與人

2、類文明前沿的物質生活差距會逐步擴大。
　　 現(xiàn)代化是一種客觀現(xiàn)象，始于18世紀的歐美國家。圣西門生活在以工業(yè)革命為特征的現(xiàn)代化初期，是從啟蒙思想跨越到工業(yè)主義觀念的第一位先知，英國工業(yè)革命的進行、北美獨立戰(zhàn)爭和法國大革命的爆發(fā)，是圣西門現(xiàn)代化思想產生的時代背景:早期的空想社會主義、啟蒙運動傳播的思想和自然科學的發(fā)展為圣西門現(xiàn)代化思想的產生打下了理論基礎。
　　 文章運用文獻研究法、歷史分析法和對比分析法等研究方法，對現(xiàn)代

3、化相關理論和圣西門現(xiàn)代化思想的內容進行研析。運用領域現(xiàn)代化理論，分析與闡述圣西門現(xiàn)代化思想的內容，進一步理解和掌握其思想的歷史地位與局限性，是文章的重點，也是文章的意義所在。實業(yè)思想是圣西門學說的核心內容，他認為只有發(fā)展實業(yè)，才能改善人民的生活狀況，保證國家的繁榮富強;政治現(xiàn)代化方面，圣西門認為法國的政治機構已經陳舊，政府的職能應由統(tǒng)治職能向管理職能轉變;文化方面，他以建立新的哲學體系，寫一本新的百科全書為己任，同時主張發(fā)展教育，為國家

4、培養(yǎng)優(yōu)秀青年。圣西門的現(xiàn)代化思想對圣西門主義者的相關理論、科學社會主義的誕生和我國社會主義現(xiàn)代化建設都有積極的影響，闡述其思想的歷史地位，有助于進一步了解科學社會主義的思想淵源，豐富馬克思主義理論寶庫。由于歷史的局限性，圣西門的一些理論觀點也存在嚴重的不足之處，如種族優(yōu)劣論、不徹底的唯物主義歷史觀和忽視無產階級革命的重要性等，他沒有看到隱藏在不發(fā)達的經濟關系中的資本主義社會的基本矛盾，無產階級也尚未顯示出他們改造社會的力量，圣西門把宣傳