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文檔簡(jiǎn)介
1、全球化與教育變革引發(fā)學(xué)校文化變革議題,文化變革形勢(shì)下學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)存在著“?!迸c“機(jī)”的雙重性,而經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐和薄弱的研究呼喚學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究新路向。在此背景下,符號(hào)互動(dòng)理論為學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)研究和實(shí)踐提供了新的可能。
從符號(hào)互動(dòng)理論的視角來(lái)看,學(xué)校文化是學(xué)校成員在互動(dòng)過(guò)程中,定義、調(diào)整、認(rèn)知、理解、運(yùn)用學(xué)校符號(hào)及其意義的過(guò)程,以及在此過(guò)程中所形成的學(xué)校特有的符號(hào)意義系統(tǒng);學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者以學(xué)校文化為基點(diǎn),通過(guò)與學(xué)校成
2、員的符號(hào)互動(dòng),引導(dǎo)生成和完善促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命成長(zhǎng)的學(xué)校符號(hào)意義系統(tǒng)的過(guò)程。此意義上的學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵主要包括:全面認(rèn)知學(xué)校符號(hào)意義系統(tǒng);樹立明確的符號(hào)意義導(dǎo)向;推崇對(duì)話互動(dòng)型領(lǐng)導(dǎo);強(qiáng)調(diào)過(guò)程并注重學(xué)校成員的主體作用;注重貫穿于學(xué)校生活的“日?!鳖I(lǐng)導(dǎo)等。根據(jù)學(xué)校文化本身的結(jié)構(gòu)及領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)符號(hào)影響學(xué)校及成員的方式,學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容或結(jié)構(gòu)可以分為五個(gè)方面:價(jià)值符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)、道德符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)、情感符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)、制度符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)、物質(zhì)符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)。
在以上
3、理論觀點(diǎn)和分析框架的基礎(chǔ)上,本研究通過(guò)實(shí)地研究,運(yùn)用觀察、訪談法,結(jié)合量化問(wèn)卷法,針對(duì)突出的問(wèn)題進(jìn)行普適性的驗(yàn)證。研究發(fā)現(xiàn):學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐價(jià)值取向存在著“宣稱的”與“實(shí)際的”偏離,“官方”與“民間”差異的雙重偏差;學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容出現(xiàn)了物質(zhì)符號(hào)形式與符號(hào)內(nèi)容的分離,精致化的制度符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)遺漏人的尺度,無(wú)形標(biāo)記的價(jià)值符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)與正式顯在的價(jià)值符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)背離,基于日常生活的情感符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)式微,權(quán)力濫用弱化道德符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題;其過(guò)程則存在著體制性校
4、長(zhǎng)更替導(dǎo)致學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)斷續(xù)難接,權(quán)威符號(hào)導(dǎo)致的形式民主,缺乏對(duì)話互動(dòng)的指示性領(lǐng)導(dǎo),以及應(yīng)試阻撓下學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)行分離的弊病。這些問(wèn)題的存在讓學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐失去效力,本應(yīng)富有生命力的學(xué)校文化徹底走了形,讓位于強(qiáng)大的應(yīng)試文化。
針對(duì)學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐在價(jià)值取向、內(nèi)容、過(guò)程方面存在的問(wèn)題,需要樹立并秉行育人取向矯正價(jià)值取向雙重偏差;正確踐行五種方式的符號(hào)領(lǐng)導(dǎo)提高文化領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容有效性;從三個(gè)維度仝面認(rèn)知學(xué)校原有的符號(hào)意義系統(tǒng)以降解體制
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