識(shí)解理論視角下中國(guó)古典文學(xué)翻譯模糊美探析

1、A n A n a l y s i so f F u z z y B e a u t y i nC l a s s i c a lC h i n e s e L i t e r a t u r eT r a n s l a t i o nf r o m t h eP e r s p e c t i v eo f C o n s t r u a lT h e o r yb yT i a n T i n gU n d e r t h e S

2、 u p e r v i s i o no f P r o f e s s o rC h e M i n g m i n gA T h e s i s S u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t eS c h o o l o f X i ’a nU n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g yi nP a r t i a lF u l f i l l m e n

3、to f t h eR e q u i r e m e n t sf o r t h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t sX i ’a n ，C h i n a2 0 1 3摘要論文題目：識(shí)解理論視角下中國(guó)古典文學(xué)翻譯模糊美探析學(xué)科名稱：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生：田婷 簽名：指導(dǎo)教師：車明明副教授 簽名：摘要傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言模糊性是語(yǔ)言的一種錯(cuò)誤，因而希望對(duì)其限制甚至意欲消除。故此，長(zhǎng)期

4、以來(lái)，人們?cè)谑褂眉斑x擇語(yǔ)言時(shí)盡量避免模糊表達(dá)而追求精確陳述，并認(rèn)為精確性的陳述能夠鮮明、生動(dòng)且藝術(shù)性地表達(dá)思想感情。然而，矛盾的是，在中國(guó)文化歷史中，模糊性是古典文學(xué)的重要表現(xiàn)手法之一。由于語(yǔ)言上的差異，復(fù)雜多變的歷史文化，以及語(yǔ)言美學(xué)生成機(jī)制等方面所存在的巨大差異，翻譯過程中譯者往往感到只能獨(dú)享其原文之美，而如何成功地在譯文中再現(xiàn)原文之美往往是力不從心，這種遺憾和困難在具有模糊性語(yǔ)言的翻譯方面便尤為突出。本研究基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的識(shí)解理論

5、，以中國(guó)著名古典詩(shī)歌及外國(guó)名家翻譯譯文為具體對(duì)象，利用詩(shī)歌的廣泛認(rèn)知性及其譯者在翻譯界的聲譽(yù)，展示翻譯中不可避免的差異性與局限性。同時(shí)，本研究闡釋了識(shí)解方式對(duì)模糊美感的保真和磨蝕作用，說明識(shí)解維度在翻譯過程中的體現(xiàn)與解釋力，并探討了模糊美感再現(xiàn)的一些技巧。通過分析與例證，本研究指出：一、模糊美作為語(yǔ)言的基本特征之一，同時(shí)也作為中國(guó)古典詩(shī)歌的基本屬性，廣泛地被中國(guó)古代文學(xué)作家所運(yùn)用。翻譯中對(duì)模糊美的保真再現(xiàn)，是對(duì)原作美學(xué)價(jià)值的充分肯，j

6、’疋；二、翻譯過程中的模糊美的磨蝕現(xiàn)象，不僅是譯者翻譯處理的損失，亦是民族文化、文化價(jià)值存在差異的必然性結(jié)果；三、模糊美的再現(xiàn)很大程度上取決于譯者在翻譯過程中采用的識(shí)解方式。具體來(lái)說，在中國(guó)古典詩(shī)歌英譯中，能否有意識(shí)地、完美地再現(xiàn)原作的模糊美，也很大程度上取決于譯者的識(shí)解方式。本研究基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的識(shí)解理論，客觀地說明了識(shí)解方式在模糊美翻譯過程中的作用力，并且深化了對(duì)翻譯本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，本研究指出，對(duì)于磨蝕現(xiàn)象的全盤否定是具有強(qiáng)烈