中國古典文學中的流水意象

1、中國古典文學中的流水意象中國古典文學中的流水意象王立內容提要本文從流水意象與中國古人的情感世界、流水文化的地理學根據(jù)及神話遺存、流水意象的多重哲學美學蘊涵、流水意象與華夏民族精神及文人性格等四個方面，對中國古典文學中的重要意象——流水意象，進行了歷時和共時的研究，指出了流水意象的種種哲學美學蘊涵及其與華夏民族精神和文人性格的深層聯(lián)系，對其在中國古典文學情感表現(xiàn)中的意義也進行了具體的分析。作者認為，流水意象是一個具有整體性功能的審美價值系

2、統(tǒng)，它與傳統(tǒng)文化中的價值觀具有某種對應關系，并同其他意象母題一道，生成和強化了占傳統(tǒng)文學相當比重的創(chuàng)作構思、審美表現(xiàn)的民族化形式；而它與華夏民族精神和文人性格的關系，更反映了它在傳統(tǒng)文化中的重要地位和意義。水是人類生活的必需品。從遠古畜牧業(yè)到原始農業(yè)，“緣水而居”的人類對水的依賴就超過了幾乎任何陸地上的其他自然物。人類文化的一大部類—水原文化，也在水之于人的恩惠禍患中得以創(chuàng)造，從而成為各民族基本而恒久的文化原型之一。傳統(tǒng)文化中的水泛指川

3、溪湖泊，而對審美對象來說，水又常以流水意象的形式表現(xiàn)出來，許多重要而普遍的情緒觀念，在其中聚焦式地得到了別致的展示。借助華夏水原文化圈內共有的某些心理機制，流水意象在中國古典文學中產生了多重表意功能和特定的文化一審美效應。一、流水意象與中國古人的情感世界一、流水意象與中國古人的情感世界作為客觀實體，流水最為直觀、切近和形象地體現(xiàn)了事物運作遞進的單維性與連續(xù)性，因而流水每每被中國古人用來聯(lián)想與表現(xiàn)時間、機緣、功業(yè)乃至年華、生命的不可復返性

4、，使人在懷古悼今、懷舊自傷中，生發(fā)出對生命、愛情、事業(yè)等價值追求及其不如意的無限感嘆?！对娊?jīng)大雅抑》“肆皇天弗尚，如彼泉流”的價值失落警語，用流水永逝無回譬喻君臣不勤于政，失怙于天。《論語子罕》中孔子觀于川而痛發(fā)“逝者如斯夫，不舍晝夜”的慨嘆，將時間之流比作東去之水。漢詩“百川東入海，何時復西歸”，陸機《嘆逝賦》“悲夫!川閱水以成川，水滔滔而日變；世閱人而為世，人冉冉而行暮”寄寓物我相照之意；張協(xié)《雜詩十首》其二“人生瀛海內，忽如鳥過目

5、。川上之嘆逝，前修以自勖”，郭璞《游仙詩》“臨川哀年邁，撫心獨悲吒”延伸為歲老獨悲之慨。北朝樂府《隴上壯士歌》“西流之水東流河，一去不還奈子何”則重現(xiàn)了易水送別之恨。流水常使人因物思己，頓發(fā)今昔盛衰、瞻前感傷之嗟，陶淵明在《閑情賦》中也寫下了“寄弱志于歸波”的得意忘言之句。而愛情的一失不可重圓，又與上述的人生感慨何其相似：“黃葛結蒙籠，生在洛溪邊?；渲鹚ィ萎旐樍鬟€？——還亦不復鮮!”［1］不宛轉成就了他?！保?］情愛與女性青春的失

6、落，往往泛化為整個人生的悲慨：“悠悠歲月如流，嘆水覆，杳難收。”［6］顯示了意象系統(tǒng)的內在溝通整合。流水意象母題在文學內部中的運動，在后世的敘事文學中，更得到了全面的展開。如雜劇《單刀會》寫關羽面對江水大發(fā)“二十年流不盡的英雄血”之慨，是性格化的本色之語。被毛宗崗父子置于《三國演義》卷首的楊慎《臨江仙》云：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在……”，由浩蕩東流的長江緬懷歷史上風云人物的浮生短暫。且不說《牡丹亭》中杜

7、麗娘的“似水流年”之嗟，便是《紅樓夢》的整體意脈風神，也幾乎離不開一個水意象［7］。為什么時代有別遭際各異的人們不約而同地對流水意象如此偏愛？簡而言之，這是因為它充溢著人生的悲劇色彩和深沉的歷史感。作為個體的青春、生命、功名及歷史繁華的“有”，是非永恒性的存在，它終究要歸于“無”。而流水在這種存在向虛無運動的過程中，突出顯示了存在與時間的關系。正是借助于對流水的觀照和對流水意象的休認品味，中國古人的生命意識、人生悲劇感與歷史宇宙觀念互為

8、整合，共同得到了動態(tài)性的真實呈露。流水意象的上述文化意旨，主要體現(xiàn)了個體和社會乃至子宙運動的主客關系，反決了主體無法超越時間規(guī)定性與自身有限性的痛苦，因而較為恒久穩(wěn)定。而人生日常主活萬緒千端的情感，則賦予流水意象另一層面的符號喻指，即隨機性地表達某種人生意緒的纏綿與難于割舍?！冻o九歌》寫湘夫人、湘君遠望相思，觀流水而橫流涕，神人之語實訴人世界女情腸。漢武帝《李夫人賦》云：“思若流波，怛兮在心”，此意愈明。錢鍾書《管錐編》精辟指出：“徐

9、干《室思》‘思君如流水，何有窮已時’，……六朝以還，寖成套語”［8］這種“現(xiàn)成思路”說明，特定意象匯聚著文人階層對山水自然美的體察，不斷為主體情賞意屬，廣為認同。鮑照《登大雷岸與妹書》：“西則回江永指，長波天合，滔滔何窮，漫漫安竭!創(chuàng)古迄今，舳艫相接。思盡波濤，悲滿潭壑。”《管錐編》評后八句曰：‘波濤’取其流動，適契連綿起伏之‘思’，……然波濤無極，言‘盡’而實謂‘思’亦不盡’。”［9］也是以空間之綿遠昭示時間之久長。唐人重友情，離別契

10、闊中的“相思”多表友情而非戀情，流水在離別主題中承擔了重要角色。李白《金陵酒肆留別》“請君試問東流水，別意與之誰短長”；韓愈《河之水二首寄子姪老成》“河之水，去悠悠。我不如，水東流”。白居易《長相思》也將“汴水流，泗水流”同“思悠悠，恨悠悠”對舉。流水又是最早由詩入詞的意象之一。如孫光憲《洗溪沙》“思君流水去茫?！?，而此前沈宇《樂世詞》已有“送君腸斷秋江水，一去東流何時歸”。宋代以流水喻別情的詞作更綿延不衰，連歐陽修、寇準這樣的高官顯達