最新時評

1、最新時評最新時評1.勤勞致富仍是主流價值勤勞致富仍是主流價值近段時期以來，隨著國內(nèi)股票市場的大幅飆升，全民炒股的風潮再次席卷神州大地。與此同時，各種一夜暴富的傳聞在市場中流行。股市的火爆與賺錢效應(yīng)被不斷地放大，吸引著各行各業(yè)人士的蜂擁而入。值得警惕的是，在這種大眾喧囂的情況下，“勤勞致富”的觀念似乎正與我們漸行漸遠?！?0后炒股4年資產(chǎn)過億，收益每年翻倍”“炒股買上蘭博基尼”。這些報道無疑反映出，股市確實圓了部分人的發(fā)財夢。但對于一個國

2、家而言，單靠吹大房地產(chǎn)或股票市場的“泡沫”是不可能真正走向繁榮富強的。對于絕大多數(shù)勞動者來說，片面地指望各種投機行為就能暴富同樣是難以持久的事情。沒有強大競爭力的實體經(jīng)濟，沒有腳踏實地的勞動，沒有樹立勤勞致富的理念，于國于民都是極其有害的事情。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象主要有兩個方面的原因：一是部分普通勞動者收入偏低。以已成為產(chǎn)業(yè)工人“主力軍“的農(nóng)民工為例，根據(jù)人社部的調(diào)查統(tǒng)計，2014年全國農(nóng)民工總量達到2.74億人，其中外出農(nóng)民工1.68億

3、人，外出農(nóng)民工月平均收入只有2864元，而且這個工資水平還是建立在超過8成的農(nóng)民工每周工作時間44小時以上的基礎(chǔ)上。其實不僅是農(nóng)民工，事實上我國城鎮(zhèn)職工的平均工資在大多數(shù)的年份里都落后于GDP增速，成了國民收入分配中的“短板”。二是部分壟斷行業(yè)的勞動報酬收入大大超過付出，以及少數(shù)腐敗分子通過權(quán)力尋租、貪污腐敗所得不正當收入所造成的不公平現(xiàn)象。但是，即便有少數(shù)人通過投機甚或非法途徑獲得巨額財富，也不能就此得出可以摒棄“勤勞致富”的結(jié)論。事

4、實上，通過自己勤奮努力發(fā)家致富的案例舉不勝舉。馬云經(jīng)歷了多次創(chuàng)業(yè)失敗才獲得今天的成功，任正非、馬化騰都是有名的“工作狂”。要在社會大眾中間重新樹立起勤勞可以致富的信仰，就需要先創(chuàng)造出有利于勤勞致富的環(huán)境，破除導致分配不公的體制機制障礙，打擊一些部門、市場主體和個人利用不正當手段和權(quán)力獲取利益的現(xiàn)象。當前，我國政府正在強力推進依法治國，其目的之一就是要在收入分配領(lǐng)域重新回到“勤勞致富”的正常軌道上來。面對經(jīng)濟下行的壓力和改革逐步進入深水區(qū)

5、，有必要讓“勤勞致富”重新成為社會財富分配的核心準則。為此，對于勞動者個人來說，亟須重新樹立正確的財富觀念，摒棄那些不勞而獲、投機取巧、一夜暴富的不實幻想。對政府來說，則必須采取各種措施，從制度上保障勞動者能夠、而且只能夠憑借自己的勤勞和誠實獲取財富。為勤勞者拓寬創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)富通道。這既是對勞動者的最大激勵，也是踐行社會主義核心價值觀的客觀要求。2.丑劇只屬個別，香港魅力依然丑劇只屬個別，香港魅力依然如今在內(nèi)地，提起香港，不少人首先想到的恐

6、怕不是光彩熠熠的東方之珠，美景如畫的維多利亞港，而是非法“占中”，暴力“趕客”。的確，我們從媒體上看到，那些戴著口罩的青年，情緒激動地大喊大叫，甚至動手動腳。這一幕幕，不能不令內(nèi)地同胞揪心，讓打算到香港一游的內(nèi)地游客憂心。不過，正如成功處置非法“占中”一樣，香港警方對暴力反水貨客人士也毫不手軟，秉公執(zhí)法。更重要的是，事件發(fā)生后，對暴力趕客者，全城一片討伐聲。即使是“逢中必反”的反對派內(nèi)激進角色，也跳出來與之劃清界限，絕對不敢為暴力分子張

7、目。這說明，雖然近來丑劇一出出上演，媒體上炒得紛紛攘攘，但香港依然是一個法治社會。遵守法律是底線，尊重他人是共識。事實上，3月份之后，香港再未發(fā)生過類似的暴力趕客事件。發(fā)生非法“占中”、暴力趕客事件之后的香港，和此前的香港并無什么不同。國際知名旅游網(wǎng)站最新評選的最佳旅游目的地，香港排名亞洲第6，遠超新加坡、東京、首爾等其他亞洲大都市。這里有東西交匯的文化，高效廉潔的政府、四通八達的公交網(wǎng)庫”，到“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，一以貫之，都是

8、閉目塞聽，以為別人是傻瓜，自己最聰明，可結(jié)果真是如此嗎？過去30多年，中國取得飛速發(fā)展，恰恰就在于我們掙脫舊教條、舊框框的束縛，回歸了“實事求是”，但不能忘記，只要傳統(tǒng)思維不變，還會出現(xiàn)新教條、新框框，它們始終在威脅著我們的未來之路。4.謳歌英雄推動文明進步謳歌英雄推動文明進步在最近二十年，我國有些人拿顯微鏡去審視“真實”，致力于“解構(gòu)”我國的英雄，企圖證明他們也自私、怕死，企圖證明世上沒有偉大，沒有勇敢，沒有公而忘私。這些人自詡“誠實

9、”，自認在用“西學”來“啟蒙”百姓，自認比其他中國人更懂“人性”，更懂“愛惜生命”，更懂“個人自由權(quán)利”。他們把稱頌英雄的人叫做“偽君子”，并自豪地聲稱自己是“真小人”。是的，我們蕓蕓眾生庸俗，愛自己、喜名利。但那不是什么西洋的“啟蒙”知識。拿庸俗當偉大，拿獸性當人性，是無知乃至無恥。辱神者必自取其辱。我等大眾很難如先烈那樣為人類解放承受住生死考驗。但說這世上沒人做到過，說這世界里只有你我庸俗之輩，是在侮辱先烈先賢、侮辱人文精神、侮辱人

10、類的精神文明。即便自己做不到，講述和謳歌舍己為人的英雄既合理、又正常。世界各地皆如此，因為那是人類有文化的標志。有了那些符號，珍視公共利益的精神才代代傳承。歐洲“啟蒙運動”的對象是什么？是讓神祇壓倒一切個人需求的中世紀天主教會。彌漫“恭喜發(fā)財”之聲的中華并無此等古怪。兩千多年前司馬遷就判定：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”我們這群自私、獨立的小農(nóng)怎樣才組成了“國家”？階級的國度靠“集團契約”，小農(nóng)的國度靠“視民如子”。無論居廟堂

11、之高還是江湖之遠，能為自己的孩子奮不顧身，也可以為大家的孩子做奉獻。由小家而中家而大家，就有了“以孝治天下”的國家——家庭有孝悌，社會就有忠信，政府就有禮義廉恥。所以，“以民為本”是諸子百家共享的核心。如此中華，綿延不絕，久續(xù)世界最大之國到了今天。為“大家庭”做奉獻是中華歷久彌新的社會核心價值觀。以民為本”不是“以(個)人為本”。如同《圣經(jīng)》，關(guān)于英雄的故事既包含事實也包含人們的美好想象。一旦那些故事成為人類精神遺產(chǎn)和文明延續(xù)的標志，就

12、被世世代代的人們敬仰，就比真實更真實。好萊塢電影宣揚的是英雄而不是庸俗，所以成為美國社會價值觀的脊梁。為眾人福祉視死如歸的英雄超越國界，是全人類敬仰的對象。宣揚“以人為本”，人人自私自利，我國社會就瀕臨崩潰，學校都不敢組織郊游和運動會了。若自家老人在外跌倒，誰不希望有人扶助送醫(yī)？若自家小孩掉入河里，誰不希望有人忘死相救？積點公德，別再把自私和庸俗假扮成西洋大學問了。一切文明社會都需要榜樣符號，那些符號本身就是文明。我國社會需要回歸正常、