陌上桑原文、翻譯與賞析-詩詞鑒賞

1、陌上桑原文、翻譯與賞析陌上桑原文、翻譯與賞析詩詞鑒賞詩詞鑒賞這詩是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅(jiān)貞的情操。最早著錄于《宋書樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺(tái)新詠》中，題為《日出東南隅行》。不過更早在晉人崔豹的《古今注》中，已經(jīng)提到這首詩，稱之為《陌上?！?。宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習(xí)慣?！澳吧仙！?，意即大路邊的桑林，這是故事發(fā)生的場(chǎng)所

2、。因?yàn)榕魅斯窃诼愤叢缮＃乓鹨贿B串的戲性情節(jié)。《陌上桑》故事很簡(jiǎn)單，語言也相當(dāng)淺近，但有個(gè)關(guān)鍵的問題卻不容易解釋：詩中的秦羅敷到底是什么身份？按照詩歌開場(chǎng)的交代是一個(gè)采桑女，然而其衣著打扮，卻是華貴無比；按照最后一段羅敷自述，她是一位太守夫人，但這位夫人怎會(huì)跑到路邊來采桑？蕭滌非先生《漢魏六朝樂府文學(xué)史》是這樣看的：“末段為羅敷答詞當(dāng)作海蜃樓觀，不可泥定看殺！以二十尚不足之羅敷，而自去其夫已四十，知必?zé)o是事也。作者之意，只在令羅

3、敷說得高興，則使君自然聽得掃興，列不必嚴(yán)詞拒絕。”以后有人作了進(jìn)一步的申發(fā)，認(rèn)為羅敷是一位勞動(dòng)?jì)D女，詩中關(guān)于她的衣飾的描寫，純出于夸張；最后一段，則是羅敷的計(jì)謀，以此來嚇退對(duì)方。這已經(jīng)成為通行的觀點(diǎn)。但這些其實(shí)都是一廂情愿的推測(cè)之辭，詩歌本身并沒有提供這樣的根據(jù)。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足為奇，何以“必?zé)o是事”？況且文學(xué)本是虛構(gòu)的產(chǎn)物，又何必“泥定看殺”其斷然不可？至于后一其妻鄙夷丈夫的為人，竟投河死。樂府中有《秋

4、胡行》一題，就是后人有感于這一傳說而作。古辭佚，今存有西晉傳玄之?dāng)M作，內(nèi)容與《列女傳》所載大體相同?？梢缘?，“桑林”中的故事，原來大多是男女相誘相親，而現(xiàn)在變成了女子拒絕子的引誘。當(dāng)然，人們也可以說，秋胡是一個(gè)“壞人”，這種故事與《詩經(jīng)》所歌唱的純真愛情根本不是一回事。但不要忘記：在民間傳說文學(xué)故事中，虛設(shè)一個(gè)反面角色是很容易的。關(guān)鍵在于，通過虛設(shè)的人物活動(dòng)，作者究竟要表現(xiàn)什么樣的生活態(tài)度、審美理想。這樣我們能得出結(jié)論：漢代的“桑林”，

5、已經(jīng)不同于《詩經(jīng)》時(shí)代的“桑林”，文學(xué)中的道德主題，開始?jí)旱沽藧矍橹黝}。我們大概可以相信已經(jīng)失傳《秋胡行》古辭與《列女傳》所載故事并無大異。而《陌上桑》顯然是這一故事或直接從《秋胡行》演化而來的。試看兩個(gè)故事的基本結(jié)構(gòu)：場(chǎng)所：大路邊的桑林；主人公：一位采桑的美婦人；主要情節(jié)：路過的大官調(diào)戲采桑女，遭到拒絕。所不同的是，在秋胡故事中，調(diào)戲者是采桑女之夫，故事最終以悲劇結(jié)束；在《陌上?！分?，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒絕了“使君”的調(diào)允