考研333教育綜合考點(diǎn)(最全匯編)

1、1絕對(duì)重點(diǎn)絕對(duì)重點(diǎn)333333教育綜合考點(diǎn)（最全）教育綜合考點(diǎn)（最全）教育學(xué)原理教育學(xué)原理1、教育學(xué)的對(duì)象和任務(wù)教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)科。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育學(xué)的任務(wù)，就是依照教育的結(jié)構(gòu)層次，去揭示教育的各種可驗(yàn)證的合邏輯的事實(shí)性規(guī)律（包括宏觀的和微觀的），并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問(wèn)題，為教育工

2、作者提供理論上和方法上的依據(jù)。2、教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題。教育學(xué)的任務(wù)是揭示教育規(guī)律，探討教育價(jià)值觀念和教育藝術(shù)，指導(dǎo)教育實(shí)踐。3、教育學(xué)的意義通過(guò)對(duì)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使我們了解教育的規(guī)律，樹立正確的教育觀念，掌握一定的教育理論知識(shí)和科學(xué)的教育方法，從而提高從事教育工作的自覺(jué)性、創(chuàng)造性，避免工作中的盲目性，增加對(duì)教育工作的興趣，加深對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才作出更大的貢獻(xiàn)。4、教育的質(zhì)的規(guī)定性教育是有目的

3、地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。5、教育的基本要素及關(guān)系構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的。其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動(dòng)方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過(guò)程，促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。需要指出的是

4、，教育的基本要素只是一種對(duì)教育活動(dòng)的過(guò)程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實(shí)選擇的變化而變化的。6、教育概念的界定廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。它包括人們?cè)诩彝ブ?、學(xué)校里、親友間、社會(huì)上所受到的各種有目的的影響。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校

5、教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，追求和創(chuàng)造人的合理存在的人。7、人的發(fā)展概述人的發(fā)展涵義：“人的發(fā)展”一般有兩種釋義。一種是把它與物種發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)，將它看成是人類在地球上出現(xiàn)及其進(jìn)化的過(guò)程，即人

6、類的發(fā)展或進(jìn)化；另一種更為通常的解釋是把它與個(gè)體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將它看成是人類個(gè)體的成長(zhǎng)變化過(guò)程。人的發(fā)展特點(diǎn)：（1）未完成性：人是未完成的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)。兒童發(fā)展的未完成性、未成熟性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨3代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑。3現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。b、教育的政

7、治功能：1教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化人的社會(huì)化是人的發(fā)展的重要方面，而政治社會(huì)化又是人的社會(huì)化的重要方面。2教育通過(guò)造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善。3教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)。4教育還是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量。c、教育的文化功能：1樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念。2普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)。3引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)d、教育的文化功能：1教育對(duì)文化的傳

8、遞2教育對(duì)文化的選擇3教育對(duì)文化的發(fā)展（2）教育的社會(huì)流動(dòng)功能：教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選與提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整與變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。教育的社會(huì)流動(dòng)功能，按其流向可分為橫向流動(dòng)功能與縱向流動(dòng)功能。教育的社會(huì)橫向流動(dòng)功能，是指社會(huì)成員因受教育和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)崗位與社會(huì)組織中做水平的流動(dòng)，即可以根據(jù)社會(huì)需要，結(jié)合個(gè)人

9、的意愿與可能條件更換其工作地點(diǎn)、單位、任務(wù)，改變其環(huán)境而不提升其社會(huì)階層或科層結(jié)構(gòu)中的地位。教育的縱向流動(dòng)功能是指社會(huì)成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會(huì)階層、科層結(jié)構(gòu)中做縱向的提升，包括職稱晉升、職務(wù)升遷、薪酬提級(jí)，改變其社會(huì)層級(jí)地位與作用。12、教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)與規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性與繼承性。主要表現(xiàn)為下述方面。1教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，主要通過(guò)所培

10、養(yǎng)的人作用于社會(huì)。2教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理。3教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。13、教育目的的概念從內(nèi)涵上看，教育目的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指存在于人的頭腦之中的對(duì)受教育者的期望和要求。狹義的教育目的是指由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。14、教育目的的價(jià)值取向教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所

11、持有的一種傾向。教育目的選擇上有兩種典型的價(jià)值取向，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。個(gè)人本位論者認(rèn)為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來(lái)決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。個(gè)人本位論主要有以下觀點(diǎn)：(1）教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制訂的；(2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值；(3）人生來(lái)就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。個(gè)人本位論把個(gè)人的自身的需要作為制訂教育目的的依據(jù)，

12、在一定的歷史條件下還是具有一定的進(jìn)步意義的。但在教育目的價(jià)值取向上，如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的需求與個(gè)性的發(fā)展，而一味貶低和反對(duì)社會(huì)的需要和發(fā)展，則是片面的、極其錯(cuò)誤的。社會(huì)本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來(lái)設(shè)計(jì)。社會(huì)本位論主要有以下觀點(diǎn)：(1）個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，都受到社會(huì)的制約；(2）教育除了滿足社會(huì)需要以外并無(wú)其他目的；(3）教育的結(jié)果或效果是以其