更新世界古代史題庫新新

1、世界上古史題庫世界上古史題庫一，名詞解釋一，名詞解釋1血緣家族血緣家族指的是能人和直立人階段的人類社會(huì)組織。是早期人類從原始群亂婚狀態(tài)中解放出來的組織形式和進(jìn)化形式。特點(diǎn)：族群內(nèi)同輩群婚即所有同輩的女子是所有同輩男子的共同妻子，同樣，所有同輩男子也是所有同輩女子共同的丈夫。進(jìn)步作用：排斥了母子父女之間的性關(guān)系，使人類逐漸避免了因原始群亂婚所造成的人口繁殖和體質(zhì)低下現(xiàn)象的延續(xù)。2氏族氏族是以血緣關(guān)系為紐帶以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)集團(tuán)，

2、它是社會(huì)的基本生產(chǎn)單位和組織單位。一般認(rèn)為其萌發(fā)于舊石器時(shí)代中期完全形成于舊石器時(shí)代晚期。形成原因:(1)生產(chǎn)力發(fā)展和人口增長(zhǎng)（2）組合意愿即與他人結(jié)合的意識(shí)（3）性嫉妒即配偶固定心理特點(diǎn)：（1）以族外群婚排斥集團(tuán)內(nèi)部成員之間的婚配（2）實(shí)行原始民主制發(fā)展歷程：農(nóng)業(yè)革命后母系氏族開始轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献?，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和財(cái)富的積累，氏族內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)和私有制，氏族制度逐漸被破壞。3對(duì)偶婚對(duì)偶婚相對(duì)于群婚而言，是指一對(duì)男女在一定時(shí)期內(nèi)形

3、成相對(duì)固定的夫妻關(guān)系。發(fā)展歷程：分為“望門居”“從妻居”“從夫居”三個(gè)階段?！巴T居”即采取丈夫?qū)ζ拮影菰L的方式“從妻居”即丈夫遷往妻方氏族居住，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子在生產(chǎn)中占了主導(dǎo)地位，他們依靠新取得的社會(huì)地位打破了母權(quán)制的婚姻秩序“從妻居”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬姆蚓印鞭D(zhuǎn)變家事的發(fā)展要求夫妻間有持久的結(jié)合，婚姻制度從對(duì)偶婚轉(zhuǎn)入一夫一妻婚制。4軍事民主制軍事民主制上層建筑中的一種政治制度，它出現(xiàn)在氏族制度瓦解到國家產(chǎn)生的過程中，是社會(huì)發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的

4、產(chǎn)物。構(gòu)成軍事民主制的三要素：酋長(zhǎng)（軍事首領(lǐng)）貴族會(huì)議自由民會(huì)議特點(diǎn)：一方面在不同程度和形式上保留著氏族民主制因素，另一方面又存在著軍事首長(zhǎng)的個(gè)人權(quán)利，但這種權(quán)利還未達(dá)到國家統(tǒng)治權(quán)力的程度。5農(nóng)村公社農(nóng)村公社農(nóng)村公社是原始社會(huì)解體過程中形成的、以地域性和生產(chǎn)資料所有制的二重性為特征的社會(huì)組織形式，即同時(shí)存在私有制和公社所有制為特征的社會(huì)組織。狹義專指具有這一特征的農(nóng)業(yè)公社；廣義還包括具有這一特征的游牧公社和游獵公社。又稱農(nóng)民公社、毗鄰公

5、美尼斯統(tǒng)一了上、下埃及之后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，他采取了較靈活的統(tǒng)治策略。在王國統(tǒng)一前，上埃及的統(tǒng)治者頭戴白冠，以鷹為保護(hù)神，以白百合花為國家象征；下埃及的統(tǒng)治者則戴紅冠，以蛇為保護(hù)神，以蜜蜂為國家象征。兩個(gè)地區(qū)的這一差別使得美尼斯在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后分別在上埃及、下埃及加冕，他宣稱自己是“上下埃及之王”。繼任的國王在十余年間都沿用此王號(hào)，同時(shí)必須具有雙重身份，經(jīng)過兩次加冕，舉行兩種不同的典禮。另外，美尼斯針對(duì)上埃及、下埃及地區(qū)不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，在上

6、述兩個(gè)地區(qū)分別設(shè)立了國庫，實(shí)行各自獨(dú)立的財(cái)政管理。上埃及、下埃及分別保留著自己的宗教中心，設(shè)立圣城。這一切說明美尼斯在位時(shí)，埃及的統(tǒng)一只是初步的，很不鞏固。美尼斯在統(tǒng)一上、下埃及后，曾向外發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)。現(xiàn)代考古學(xué)未發(fā)現(xiàn)美尼斯存在的任何物證，無法證明它的存在，但現(xiàn)代埃及學(xué)家把他與有文物證據(jù)的納爾邁或阿哈視為一人；也有學(xué)者懷疑他存在的真實(shí)性。據(jù)說美尼斯在位時(shí)間達(dá)26年，他是在一次打獵中不幸身亡的。8圖特摩斯三世圖特摩斯三世圖特摩斯三世，古埃

7、及第十八王朝最以尚武著稱的法老（約公元前1479年—約公元前1425年在位）。圖特摩斯三世被認(rèn)為是古埃及最偉大的法老之一。因?yàn)閳D特摩斯使埃及完成了從一個(gè)地域性王國向洲際大帝國的質(zhì)變。埃及第十八王朝的國王們對(duì)敘利亞、巴基斯坦和努比亞進(jìn)行了不斷的征服，把埃及從包括尼羅河河谷河三角洲地區(qū)的一個(gè)區(qū)域王國，擴(kuò)張成一個(gè)地跨西亞北非的奴隸制帝國，而埃及帝國的完成者則是圖特摩斯三世。他在執(zhí)政后大肆對(duì)外征戰(zhàn)他擊敗了敘利亞聯(lián)軍，打敗了米丹尼王國，使其與埃及

8、結(jié)盟，從而鞏固了埃及在西亞的霸權(quán)。埃及在西亞的勝利是亞述和巴比倫尼亞也紛紛與埃及建立友好關(guān)系。在圖特摩斯三世時(shí)期，埃及統(tǒng)治的地區(qū)北至敘利亞和小亞交界處和幼發(fā)拉底河上游；南達(dá)尼羅河第四瀑布以外的地方。成為古代世界第一個(gè)走完了從小國寡民到地域王國，再到帝國的歷史過程，成為第一個(gè)地跨西亞北非的奴隸制帝國。征服戰(zhàn)爭(zhēng)給埃及帶來的影響是雙重的：一方面是統(tǒng)治地區(qū)的擴(kuò)大，大量的財(cái)富和勞動(dòng)力涌入埃及，極大地促進(jìn)了埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；單另一方面戰(zhàn)爭(zhēng)也加速

9、了國內(nèi)的階級(jí)分化，加深了國內(nèi)的階級(jí)矛盾，并造成埃及和被征占地區(qū)尖銳的民族矛盾。他還在法老之下設(shè)兩個(gè)維西爾，維西爾的權(quán)力被一分為二，防止維西爾權(quán)力過于集中：一個(gè)管理上埃及和努比亞：一個(gè)管理下埃及和西亞屬地，分界線在埃及中部的赫爾摩波里。由于圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學(xué)家稱他為古埃及的拿破侖。公元前1425年，共在位54年的圖特摩斯三世逝世。他葬在“王陵谷”。9象形文字象形文字象形文字起源于公元前4000年代末，由古代埃及人創(chuàng)造了自己

10、的獨(dú)特的文字。象形文字純粹利用圖形來作文字使用，有24個(gè)字母符號(hào)，但它未發(fā)展成字母文字。象形文字一般由三個(gè)部分組成，即表意符號(hào)、表音符號(hào)和部首符號(hào)（或叫限定符號(hào)）。象形文字是從圖畫文字發(fā)展來的，它的表意符號(hào)反映了這種情況。表音符號(hào)包含了幾種情況：一音一符、二音一符、三音一符、四音一符，還有組合字等。埃及的象形文字只有輔音，沒有元音。鑒于兩個(gè)或三個(gè)輔音符號(hào)之間的元音可能是不同的，從而可能組成不同的字詞，古代埃及人發(fā)明了限定詞符號(hào)以確定該詞