寧波民風(fēng)民俗

1、寧波民風(fēng)民俗寧波民風(fēng)民俗寧波人過冬至風(fēng)俗：舊時(shí)各家以蘆穄粉搓圓子，叫蘆穄湯果。寧波人過冬至風(fēng)俗：舊時(shí)各家以蘆穄粉搓圓子，叫蘆穄湯果。后漸改為糯米粉圓子，加番薯粒，叫番薯湯果。先供灶神，再全家后漸改為糯米粉圓子，加番薯粒，叫番薯湯果。先供灶神，再全家吃。俗稱吃。俗稱“冬至小年夜冬至小年夜”，俚語，俚語“冬至大如年，皇帝佬倌要謝年冬至大如年，皇帝佬倌要謝年”。這天長輩囑咐小孩不可啼哭，大人也不打罵小孩，不可摔壞東西，這天長輩囑咐小孩不可啼哭

2、，大人也不打罵小孩，不可摔壞東西，否則視為不吉利。大族開祠堂門，具牲禮神祭祖，按丁分麻餅否則視為不吉利。大族開祠堂門，具牲禮神祭祖，按丁分麻餅(吉餅吉餅)或分碗，女性不計(jì)在內(nèi)。大戶人家在家祭祖，做分碗，女性不計(jì)在內(nèi)。大戶人家在家祭祖，做“冬至羹飯冬至羹飯”。祭祀陳。祭祀陳設(shè)禁用紅色，燭用綠色，饅頭蓋藍(lán)色戳子，謂可設(shè)禁用紅色，燭用綠色，饅頭蓋藍(lán)色戳子，謂可“壓火壓火”保安。冬保安。冬至前夕，稱至前夕，稱“冬至夜冬至夜”，出嫁女兒須回夫家。

3、俗諺，出嫁女兒須回夫家。俗諺“嬉嬉夏至日，睡嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜睡冬至夜”，因冬至夜最長，夏至夜最短。是夕，睡前須洗腳，說是，因冬至夜最長，夏至夜最短。是夕，睡前須洗腳，說是夕洗腳，冷天不開裂。這夜要比平常睡得早，以祈好夢。謂夕洗腳，冷天不開裂。這夜要比平常睡得早，以祈好夢。謂“冬至冬至前夜夢最靈前夜夢最靈”，冬至早晨相互傳夢，長者為小輩，冬至早晨相互傳夢，長者為小輩“圓夢圓夢”，亦有趕至，亦有趕至慈溪清道觀慈溪清道觀(今慈城，道觀毀

4、于今慈城，道觀毀于“文化大革命文化大革命”)”)求夢者。冬至正時(shí)求夢者。冬至正時(shí)辰，拋擲蘿卜至屋瓦上，經(jīng)雨淋日曬成干后，收集掛壁上，俗稱辰，拋擲蘿卜至屋瓦上，經(jīng)雨淋日曬成干后，收集掛壁上，俗稱“冬至蘿卜冬至蘿卜”，說可治痢疾。以上習(xí)俗多已不行，但冬至后民間仍視，說可治痢疾。以上習(xí)俗多已不行，但冬至后民間仍視為吃補(bǔ)藥、服補(bǔ)品的進(jìn)補(bǔ)季節(jié)。為吃補(bǔ)藥、服補(bǔ)品的進(jìn)補(bǔ)季節(jié)。民國民國《鄞縣通志？輿地志？廟社鄞縣通志？輿地志？廟社》載：載：“今之廟，即

5、古之社也。今之廟，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉一神以為社，凡期會要約，必于社申信誓古者，人民聚落所在必奉一神以為社，凡期會要約，必于社申信誓焉。故村社之多寡，即可覘其時(shí)民戶之疏密，此講地方史者所當(dāng)注焉。故村社之多寡，即可覘其時(shí)民戶之疏密，此講地方史者所當(dāng)注意也。茲編所載，雖不盡如上所謂，然神廟多處，其民居亦盛，村意也。茲編所載，雖不盡如上所謂，然神廟多處，其民居亦盛，村落凋亡地，其神廟亦多廢圮，于此亦可考見地方今昔興衰之故。蓋落凋

6、亡地，其神廟亦多廢圮，于此亦可考見地方今昔興衰之故。蓋神社雖亦屬迷信之一，而其起源則與僧寺、道院絕殊，不可不表而神社雖亦屬迷信之一，而其起源則與僧寺、道院絕殊，不可不表而白馬廟白馬廟在櫟木鎮(zhèn)李家橋（舊名李家廟橋）畔，祀神失考，惟據(jù)盧友在櫟木鎮(zhèn)李家橋（舊名李家廟橋）畔，祀神失考，惟據(jù)盧友炬撰序，謂與西街白馬廟神同（祀宋竇公）炬撰序，謂與西街白馬廟神同（祀宋竇公）。廟社組織與櫟木廟同。。廟社組織與櫟木廟同。建于清光緒間，堡下王鶴亭重修。民國

7、年間被風(fēng)所毀，里人毛佑清、建于清光緒間，堡下王鶴亭重修。民國年間被風(fēng)所毀，里人毛佑清、陸熊飛、林康年等募捐修葺。廟下戶口與櫟木廟同（約數(shù)千戶）陸熊飛、林康年等募捐修葺。廟下戶口與櫟木廟同（約數(shù)千戶）。夏。夏歷十月二十四日里人奉牲祭祀，今仍相沿不改。廟僅一楹，其半為歷十月二十四日里人奉牲祭祀，今仍相沿不改。廟僅一楹，其半為行人憩息所。行人憩息所。顯德廟顯德廟在泗州鄉(xiāng)南偏，祀敕封靈徵侯王姚器。廟社組織分東南西北在泗州鄉(xiāng)南偏，祀敕封靈徵侯王姚

8、器。廟社組織分東南西北四堡四柱。元大德間都漕運(yùn)萬戶盧滎捐址建，明成化元年盧禹、盧四堡四柱。元大德間都漕運(yùn)萬戶盧滎捐址建，明成化元年盧禹、盧常大加修葺，清乾隆五十七年重修，同治五年又修，民國三年四堡常大加修葺，清乾隆五十七年重修，同治五年又修，民國三年四堡又捐資重建。廟下戶口一千三百八十六戶、五千八百四十余人。堡又捐資重建。廟下戶口一千三百八十六戶、五千八百四十余人。堡下歲時(shí)致祭。下歲時(shí)致祭。舊時(shí)城鄉(xiāng)均有迎神賽公，名目各異，規(guī)模不一，祈神

9、保佑舊時(shí)城鄉(xiāng)均有迎神賽公，名目各異，規(guī)模不一，祈神保佑“國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順泰民安，風(fēng)調(diào)雨順”。賽會行列，一般備有會旗一面作前導(dǎo)。頭牌。賽會行列，一般備有會旗一面作前導(dǎo)。頭牌4只，系長方形玻璃框燈，上書某某社，下有執(zhí)柄。神轎一般只，系長方形玻璃框燈，上書某某社，下有執(zhí)柄。神轎一般8人扛人扛抬，嵌鑲精致，八面玲瓏。轎前對鑼兩副，前后左右護(hù)衛(wèi)抬，嵌鑲精致，八面玲瓏。轎前對鑼兩副，前后左右護(hù)衛(wèi)“兵勇兵勇”8”8人，開鑼喝道。神前儀仗，鑾駕全副或

10、半副，置神轎前列隊(duì)行進(jìn)，人，開鑼喝道。神前儀仗，鑾駕全副或半副，置神轎前列隊(duì)行進(jìn)，肅靜、回避等執(zhí)事牌，俗稱硬腳牌肅靜、回避等執(zhí)事牌，俗稱硬腳牌8面。萬民傘，黃緞繡制，列神面。萬民傘，黃緞繡制，列神轎后。婦女神出殿加掌扇二面，由女童執(zhí)掌。假扮男女轎后。婦女神出殿加掌扇二面，由女童執(zhí)掌。假扮男女“犯人犯人”者隨后，多系在身患重病時(shí)于神前隨后，多系在身患重病時(shí)于神前“許愿許愿”者，身著罪衣，架枷上銬，者，身著罪衣，架枷上銬，或雙手背綁，插有斬