從自然存在到社會存在--盧卡奇社會存在本體論的研究.pdf

1、盧卡奇一生致力于研究和解讀馬克思主義，他被譽為西方馬克思主義的創(chuàng)始人和奠基人。他的觀點曾引起了很大的爭論，也產(chǎn)生了重大影響，他即受到過共產(chǎn)國際的批判，也受到其他哲學家的追捧，可以說他的理論學說集贊賞與批判于一身。盧卡奇最為代表的著作就是早期的《歷史和階級意識》，和晚期的《關于社會存在的本體論》。
　　本文在第一章首先介紹了盧卡奇的思想來源。盧卡奇深受德國古典哲學的影響，隨著盧卡奇對哲學的深入研究，對哲學的興趣由黑格爾轉向了馬克思。

2、黑格爾的歷史本體論，馬克思的社會存在本體論，以及當代哲學家如海德格爾，哈特曼，薩特等人的本體論思想極大的啟發(fā)了盧卡奇，他也是在分析研究這些哲學家的思想上，重建和發(fā)展了馬克思主義的社會存在的本體論。
　　本文的第二章著重介紹了盧卡奇兩本巨著的主要觀點。這篇可以看出盧卡奇思想的發(fā)展軌跡，從批判德國古典哲學開始，在《歷史和階級意識》一書中，盧卡奇通過論述物化、總體性、階級意識、主客體的統(tǒng)一等范疇來表達對馬克思主義的新的理解。就是這本巨著

3、在馬克思主義理論界造成了轟動的效應，開辟了一個全新的角度去更好的理解馬克思主義。1945年第二次世界大戰(zhàn)結束后，盧卡奇回顧和重新思考了自己的理論研究歷程，試圖以社會存在為基礎建立本體論學說，主要代表作為1971年的《社會存在本體論》。在本章的后半部分，著重的介紹了《關于社會存在的本體論》一書。在這本巨著里盧卡奇糾正了忽視自然存在的錯誤，把存在分為無機自然和有機自然和社會。強調社會存在的根基是勞動。用社會存在本體論的構想來完善早期的主客體