霍布斯政治哲學(xué)中的個(gè)體與主權(quán)論.pdf

1、霍布斯是十七世紀(jì)一位偉大的政治哲學(xué)家，影響了現(xiàn)代政治哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。他對(duì)傳統(tǒng)理性的懷疑導(dǎo)致他拋棄了古典哲學(xué)中超越性的自然理性概念和“人是理性動(dòng)物”的理論預(yù)設(shè)，轉(zhuǎn)而篤信人是激情的動(dòng)物。人成為一個(gè)可以自我決斷的個(gè)體，這意味著個(gè)人不再是某種超越性秩序的附庸，而成為不可消除的基本單位，而且每個(gè)人都具有相等的地位與權(quán)利。這樣的個(gè)體成為霍布斯政治哲學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。這些自我決斷的個(gè)體在欲望和利益的驅(qū)使之下，過著相互為敵的痛苦生活，對(duì)暴死的恐懼激發(fā)了

2、人們的理性，他們通過相互協(xié)定、創(chuàng)造主權(quán)和授權(quán)三個(gè)步驟建立起一個(gè)強(qiáng)力主權(quán)國家以保護(hù)每個(gè)人的生命和利益。這是一種個(gè)體主義社會(huì)學(xué)理論，認(rèn)為個(gè)人是先于國家的存在，國家的建立是滿足個(gè)人的需求。雖然霍布斯選擇了絕對(duì)主權(quán)和君主制，但這并不表示他是在為專制主義辯護(hù)。他的選擇是基于對(duì)主權(quán)與個(gè)人之間張力的思考而做出的，絕對(duì)主權(quán)的目的最終是要保護(hù)個(gè)人的生命和公民社會(huì)，而不是要變成不受任何限制的專制權(quán)力。 文章的創(chuàng)新之處是將霍布斯政治哲學(xué)體系同他的理性