論霍布斯在利維坦中的國(guó)家起源觀

1、指導(dǎo)小組成員名單汪堂家教授佘碧平教授汪行福教授丁耘 教授中文摘要始于霍布斯的社會(huì)契約理論塑造了近現(xiàn)代政治哲學(xué)的方向，這一傳統(tǒng)的核心是關(guān)于國(guó)家起源的理論，其內(nèi)核及本質(zhì)特征已經(jīng)在霍布斯這里得以奠定。《利維坦》即是一部關(guān)于國(guó)家論的專著，霍布斯在這里構(gòu)建了一種新型的( 不同于傳統(tǒng)政治哲學(xué)) 國(guó)家理論。這種理論認(rèn)為在國(guó)家產(chǎn)生之前存在一種“非政治”的狀態(tài)——自然狀態(tài)，在自然狀態(tài)中存在的是平等、自由的個(gè)體，在獨(dú)立的個(gè)體之間不存在天然的統(tǒng)治權(quán)威。由于平

2、等個(gè)體所擁有的自然權(quán)利是一種按照自己的理性和判斷所認(rèn)為的最合適的手段去做任何事情的自由，由此而來(lái)的私己判斷便不可避免地會(huì)產(chǎn)生混亂——戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。要擺脫這一困境就必須將個(gè)體的自由( 權(quán)利) 授權(quán)給一個(gè)人或多人組成的集體，以便形成一種公共權(quán)力使它確立一種關(guān)于是與非、正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)，這一過(guò)程是通過(guò)契約實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也是由多種相互沖突的意志轉(zhuǎn)化成一個(gè)意志的過(guò)程。統(tǒng)一在一個(gè)人格中的一群人就是國(guó)家，承當(dāng)這一人格的人就是主權(quán)者，在霍布斯這里，絕對(duì)主權(quán)

3、者是以“利維坦”的形象出現(xiàn)的。這樣一來(lái)，政治統(tǒng)治的正當(dāng)性基礎(chǔ)就從外在的客觀基礎(chǔ)( 符合某種規(guī)范性)轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的主觀基礎(chǔ)( 基于個(gè)體的同意) ，這一轉(zhuǎn)化的原因即在于霍布斯所由以出發(fā)的基礎(chǔ)是平等、獨(dú)立的個(gè)體，這一基礎(chǔ)既是追溯宗教權(quán)力與世俗權(quán)力之爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是對(duì)歷史進(jìn)程的反映——市場(chǎng)社會(huì)的出現(xiàn)。平等、獨(dú)立個(gè)體的出現(xiàn)決定了近現(xiàn)代政治哲學(xué)所要解決的就是個(gè)人與國(guó)家( 兩極) 的關(guān)系問(wèn)題，只要我們堅(jiān)持這樣一個(gè)前提即認(rèn)為國(guó)家是在個(gè)體同意的基礎(chǔ)上建