從西方哲學(xué)的內(nèi)在邏輯看近代知識(shí)論哲學(xué).pdf

1、西方近代哲學(xué)以其典型的知識(shí)論形態(tài)呈現(xiàn)出來。在近代知識(shí)論形成的過程中，無論是其構(gòu)建理論的方法，還是其理論內(nèi)部所體現(xiàn)出來的運(yùn)思過程，一般的理解都是把哲學(xué)作為人存在的一種狀態(tài)而不斷追求其確定化、有效化，正如近代知識(shí)論哲學(xué)對知識(shí)本性的追求那樣。對西方近代知識(shí)論哲學(xué)的研究，國內(nèi)學(xué)界大體都從知識(shí)論本身的角度來闡釋和理解——知識(shí)形成的條件和知識(shí)的本性等，這樣，近代知識(shí)論哲學(xué)所體現(xiàn)的人的旨趣就在剖析知識(shí)的建構(gòu)和性質(zhì)的研究過程中被遮蔽了，而從西方哲學(xué)的內(nèi)

2、在發(fā)展邏輯來理解近代知識(shí)論哲學(xué)更是國內(nèi)理論界所未能見到的。 對知識(shí)論的研究依然是理解近代哲學(xué)的一個(gè)重要角度，而從人存在的狀態(tài)，或者真正把人的思想精神還原于近代知識(shí)論哲學(xué)本身，則成為解讀近代知識(shí)論哲學(xué)的一個(gè)新的立足點(diǎn)。當(dāng)把西方哲學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程放置在“為人”的大背景中，“能否思想”與“有無意義”就成為西方哲學(xué)的內(nèi)在發(fā)展邏輯，這一邏輯深刻表現(xiàn)了西方哲學(xué)是一部不斷向人敞開的歷史。本文試圖通過對西方哲學(xué)內(nèi)在發(fā)展邏輯的梳理，把近代知識(shí)論哲

3、學(xué)放在這樣的一個(gè)哲學(xué)路向上去理解，批判地回顧西方近代知識(shí)論哲學(xué)，對近代知識(shí)論哲學(xué)作冷靜的審視、思考和定位，挖掘近代知識(shí)論哲學(xué)內(nèi)部蘊(yùn)含的人性之魂及所追求的意義之美。闡述近代知識(shí)論哲學(xué)是如何通過它的知識(shí)論形態(tài)、它的實(shí)體化、對象化的思維方式、內(nèi)在否定的思想傳統(tǒng)來體現(xiàn)西方哲學(xué)的歷史發(fā)展邏輯；闡述作為西方哲學(xué)發(fā)展歷史當(dāng)中重要一環(huán)的近代知識(shí)論哲學(xué)，它又是如何在承起和轉(zhuǎn)接哲學(xué)的發(fā)展邏輯之間表達(dá)了近代知識(shí)論哲學(xué)的理論價(jià)值和意蘊(yùn)，以挖掘它在西方哲學(xué)內(nèi)在邏