量子理論視域下的周敦頤哲學.pdf

1、周敦頤被譽為宋明理學之開山鼻祖，他的思想得到了朱熹的推崇與普及，故而在儒家哲學與形而上學日后的發(fā)展過程起到了關(guān)鍵作用。中心人物周敦頤的學說便引發(fā)了后儒各派的廣泛審思與熱烈爭論，迄今未艾。他哲學著作的篇幅雖極短，但他留下了一個較完整的形而上學體系。
　　物理學家亨利·斯塔普(Henry Stapp)年少時曾師從量子理論的創(chuàng)始人，他逐漸成形于本世紀之交的量子理論解釋模型以心或意識對波函數(shù)塌縮所起的作用為核心。在此模型當中，主體與客體的

2、不可分離性、心物的統(tǒng)一性、宇宙的整體性、人的主宰性以及宇宙未來演變的不確定性等深具哲學意蘊的問題均從量子理論的角度得以處理。
　　在上述的問題上，斯塔普與周敦頤的最終判決呈現(xiàn)出驚人的相似性。故此，本文以斯塔普量子理論模型為視角針對周敦頤哲學體系與其形而上學基礎(chǔ)進行詮釋，描述兩者的跨文化、跨時代契合，并試論該視角作為詮釋周敦頤哲學的工具勝于經(jīng)典物理學范式之處。為了達到這個目的，本文著眼于論述周敦頤哲學體系的天道論與人道論。屬于前者的

3、概念包括“神”與“形上形下”;屬于后者的概念則包括“幾”、“誠”與“天人合一”。分別而言，我們認為:
　　“神”可釋為非塌縮的波函數(shù):引周敦頤之言，“動而無動，靜而無靜”、“發(fā)微不可見、充周不可窮之為神”;引朱熹之言，“神”為“無形而有理”;引維爾納·海森堡之言，“神”為“一種朝向?qū)嵲诘膬A向”?！靶紊希ㄕ撸笨舍尀椤凹创嬗屑椿顒印钡谋倔w，亦即受影響于人的抉擇的整體宇宙量子態(tài);“形下（者）”則可釋為這個“不可以情識計度據(jù)之為?！北倔w

4、的實體顯現(xiàn)。這兩者之間的關(guān)系是雙向的，而不像常常出現(xiàn)于西方metaphysical傳統(tǒng)的超越性本體。
　　周敦頤的“動而未形，有無之間”的“幾”概念可釋為人的意識或意向性介入量子態(tài)之抉擇處。斯塔普的模型也提出了這種介入的可能機制，認為人腦是量子世界與經(jīng)典世界之間的樞紐，進而論述量子芝諾效應(yīng)在“幾”處所起的作用。人在“去無入有”之“幾”處的抉擇能力，經(jīng)由從量子理論視角的詮釋，便能為周敦頤的“天人合一”思想和“誠學”思想提供依據(jù)，形成