社會技術(shù)哲學(xué)視域下的制度異化研究.pdf

1、現(xiàn)今學(xué)術(shù)界對于制度的關(guān)注更多集中在制度的變遷、制度的創(chuàng)新等方面，對于制度極為重要的特性“制度異化”卻沒有充分地重視，對制度異化已有的研究非常薄弱，大多是就具體制度的異化現(xiàn)象而論，還沒有形成統(tǒng)一完整的概念和對其本質(zhì)的更深入的認(rèn)識。制度是一種重要的社會技術(shù)表現(xiàn)形式，需要將其放入社會技術(shù)哲學(xué)的視域下進(jìn)行觀照。國內(nèi)對于制度異化的研究，也正因為沒有把將其納入社會技術(shù)哲學(xué)的視野才會如此薄弱。社會技術(shù)概念的興起和社會技術(shù)哲學(xué)的形成，正好提供了這一適時

2、宜的契機(jī)。借助該視角和理論工具觀照制度異化現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的可行性和應(yīng)用前景。
　　 社會技術(shù)話語中的制度，并不是價值中立的，在其身上附著著主體的價值訴求，而制度異化的本質(zhì)正是制度主體價值的負(fù)向?qū)崿F(xiàn)。制度的價值屬性來源于制度的結(jié)構(gòu)、屬性和功能，主體價值附著于其中，對這三方面進(jìn)行分析可以找到制度異化的具體形態(tài)，包括：制度結(jié)構(gòu)價值的負(fù)向?qū)崿F(xiàn)、制度屬性價值的負(fù)向?qū)崿F(xiàn)、制度功能價值的負(fù)向?qū)崿F(xiàn)。究竟是什么決定了制度異化可以存在？論文給出了三

3、方面的原因，包括制度自身內(nèi)在方面的二重性矛盾、制度外在運(yùn)行的巨系統(tǒng)復(fù)雜性特征、主體方面的認(rèn)識局限和價值觀失當(dāng)。如果異化真的不可避免的，該怎樣弱化異化的消極影響呢？制度的二重性矛盾和制度運(yùn)行的復(fù)雜性都有其必然性，一時之間難以克服和跨越，制度異化的弱化和消解應(yīng)該著重從主體方面進(jìn)行思考。本文深入人類制度理性的核心，在經(jīng)驗理性和建構(gòu)理性兩種制度理性之間穿梭，對表現(xiàn)兩者固有缺陷的工具理性和價值霸權(quán)主義進(jìn)行了批判，提出以寄寓價值訴求的社會技術(shù)來中和