易佛會通之研究——以熊十力、太虛的易佛會通思想為例.pdf

1、易學和佛學本是兩種截然不同的思想體系，有著不同的精神旨趣與理論形態(tài)，二者原無交涉。但隨著佛教在中國的傳播，知識分子對佛學的理解日益深入，易學與佛學相互隔絕的局面逐漸被打破，二者呈現(xiàn)出一定程度的交互乃至會通。“易佛會通”是中國知識分子對易學與佛學進行雙向考察的結(jié)果。歷史上，知識分子從不同立場出發(fā)，對易學與佛學的相關(guān)概念、思想進行比較與融通，提出了許多“以易攝佛”或“以佛攝易”的理論，它們構(gòu)成了“易佛會通”的主要內(nèi)容。尤其是在近代“西學東漸

2、”之風日盛的形勢下，面對西方思想的沖擊，易學與佛學以各自的特質(zhì)受到部分學者的重視，章太炎、馬一浮、熊十力、太虛等人從不同角度提出了一些會通易學與佛學的理論，“易佛會通”思想無論在量上還是質(zhì)上都比以往有了較大突破，值得深入研究。
　　“易佛會通”是中國思想史上的客觀現(xiàn)象，是佛教融入中國文化的標志之一，也是異質(zhì)思想融合的典范?！耙追饡ā毖芯坎粌H有助于加深對易學與佛學以至中國文化的理解，更能對當今“西方中心主義”盛行的現(xiàn)狀提供某種反思

3、的參照。
　　然而，與“易佛會通”的重要意義相比，學界的研究尚顯薄弱。已有的研究較多集中在歷時性的梳理與個案分析上，缺乏對“易佛會通”的一般規(guī)律性的總結(jié)。
　　本文以熊十力和太虛的“易佛會通”思想為例，從他們所處的社會背景、學術(shù)環(huán)境及個人的思想進路入手，探尋他們會通易學與佛學的緣由與目的。同時，從熊十力和太虛的著作中挖掘其中對易學或佛學進行評判、融攝、會通的內(nèi)容，通過對這些內(nèi)容的系統(tǒng)分析，梳理出其中的內(nèi)在邏輯與一般方法。以此